على الخاتونى:سديد الدين على بن شهاب الدين احمد بن نعمة اللّه على بن أبى العباس احمد بن شمس الدين محمد بن خاتون العاملى العيناثى الخاتونى،و يطلق عليه أيضا على بن خاتون و على بن احمد بن خاتون.ترجم هو و جدّه فى«الأمل -١:١١٧ و ١١٨ و الرياض-٣:٣٦٩ و ٣٤٠»فى جده[كان فاضلا صالحا عابدا عالما معاصرا للشهيد الثانى»ثم ذكر الحفيد بعد ذلك بأربعة تراجم بعنوان على بن احمد بن نعمة اللّه ابن خاتون و ذكر وصفه غير المعاصرية للشهيد.ثم قال ما يحتمل اتحاده به.أقول:الحق تعددهما فلقب الحفيد سديد الدين على بن أحمد.و المذكور فى«الامل»اولا ص ١١٧ هو الجدّ الملقّب بنعمة اللّه على بن أحمد المعاصر للشهيد و كان والده من مشايخ الشهيد الثانى و المذكور ثانيا ص ١١٨ هو حفيد على بن احمد بن نعمة اللّه على بن احمد و لقبه سديد الدين.و الأوّل ذكرته فى«احياء الداثر ص ١٥٨ و ٢٦٨»و الثانى هنا فأمّا جدّه الأعلى شمس الدين محمد بن خاتون فيروى عنه على بن عبد العالى المحقّق الكركى و يروى شمس الدين محمد بن خاتون هذا عن جمال الدين أحمد بن الحاج على العيناثى عن زين الدين جعفر بن حسام عن حسن بن أيّوب الشهير بابن نجم الدين عن الشهيد محمد بن مكى كما ذكره شهاب الدين أحمد بن نعمة اللّه على فى اجازته لعبد اللّه التسترى بعد اجازة والده نعمة اللّه على له فى ٩٨٨(ذ ١ قم ١٣٦١)و جدّه الأدنى أبو العباس احمد بن محمد فهو كما صرّح به ابنه نعمة اللّه على بن احمد فى اجازته لعبد اللّه التسترى فى ٩٨٨ فيروى عن المحقّق الكركى و عن والده شمس الدين محمد كما فى الاجازة المذكورة.و أمّا الشيخ نعمة اللّه على كما صرّح باسمه فى تلك الاجازة فيروى عن المحقّق الكركى و عن والده ابى العباس احمد شيخ رواية الشهيد الثانى و كلاهما عن جدّه شمس الدين محمد كما فى تلك الاجازة أيضا.و أمّا شهاب الدين احمد بن نعمة اللّه على والد صاحب الترجمة و المجيز للتسترى فما ذكر فى اجازته لعبد اللّه التسترى الاّ روايته عن والده نعمة اللّه على الذى كتب لعبد اللّه أيضا اجازته المذكورة و عن جده أبى العباس أحمد لكن يظهر من اجازة ولده محمد بن شهاب الدين احمد بن نعمة اللّه على اخو صاحب الترجمة للميرزا ابراهيم الهمدانى فى مكة فى ١٠٠٨ ان والده شهاب الدين احمد يروى أيضا عن المحقّق الكركى،لكنه اشتباه بجدّه ابى العباس احمد بن شمس الدين محمد فانه المجاز عن الكركى مع ولديه نعمة اللّه على و جعفر فى