طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥ - أحمد الاصفهانى
شرحه السيد على.و قد ذكرهما الشيخ يوسف البحرانى فى كشكوله.قال و هى تدل على طول باعه فى العلوم الأدبية و قد شرح الكتاب على بن الحسين الكتكانى التوبلى و توفى صلاح الدين المذكور شابا بعد وفاة والده سنة ١٠٦٤ بقليل كما ذكره سليمان بن عبد اللّه الماحوزى فى رسالته فى علماء البحرين(ذ ٣ قم ٩٩٥)و نسخة الكتاب الحاوى للخطاب الفصيح و العتاب البليغ مع شرح السيد عليه موجود عند الحچامى فى النجف و فرغ السيد من شرحه سنة ١٠٥٢.
أحمد الاصبعى:
ابن محمد بن على بن يوسف المقشاعى الاصل.و فى«اللؤلؤة»بعد ترجمة والده محمد بن على قال:[و له ابن فاضل محقق اسمه الشيخ احمد بن محمد و كان معاصرا لزين الدين على بن سليمان القدمى امّ الحديث و تولى قضاء البحرين بامر الشيخ زين الدين المذكور،ثمّ عزله عن القضاء لخلف وقع بينهما فى قبول قول الزوج برجوعه فى العدة مع الاشهاد عليه و عدم اطّلاعه الزوجة الاّ بعد انقضاء العدة و تزويجها للغير،أو عدم قبوله،اختار الشيخ القبول كما هو المشهور و وافقه علماء شيراز و اصفهان و حقّقنا المسئلة فى الدرة الثامنة و العشرين من«الدرر النجفية».و للشيخ أحمد أخ يسمى الشيخ عبد الصمد]الى آخر كلامه الذى لّخصنامنه.و يأتى ترجمة والده شارح الباب الحادى عشر و كذا ترجمة أخيه عبد الصمد جد على بن عبد اللّه بن عبد الصمد.ص ٣٢٦.
أحمد الاصفهانى:
ابن الحسين،من تلاميذ الحسين بن حيدر بن قمر الكركى م ١٠٤١ ه قرأ عليه«من لا يحضره الفقيه»فكتب شيخه اجازة [١]له فى آخر النسخة بخطّه و
[١] -صورة الاجازة[قد بلغ الى هنا قراءة و تصحيحا و بحثا وفقه اللّه و تعالى المولى الفاضل العالم الصالح الفالح مولانا أحمد بن المرحوم المبرور العارج الى رحمة اللّه تعالى الحسين الاصفهانى،و قد أجزت له أدامه اللّه تعالى روايته هذا الكتاب و غيره من مصنّفات أصحابنا خصوصا الأصول الباقية«كالتهذيب»و«الاستبصار»و«الكافى»و«مدينة العلم»-