محمد ابن خاتون إجازة(ذ ١ قم ١٢١٠)فى آخر ١٠٠٨ صورتها موجودة فى البحار (ج ١٠٦ ص -١٠١)لكن ذكر فيها أنّه يروى بالأعم من الاجازة و السماع و المناولة عن والده شهاب الدين أحمد و عن جدّه نعمة اللّه على،و كلاهما عن المحقّق الكركى مع أنّ والده شهاب الدين ما ذكر فى إجازته للمولى عبد اللّه بن الحسين التسترى الاصفهانى إلاّ روايته عن والده الشيخ نعمة اللّه عن والده ابى العباس أحمد و عن المحقّق الكركى و هما عن جدّه شمس الدين محمد بن خاتون،و لو كان للشيخ شهاب الدين أحمد رواية عن المحقّق الكركى لكان اولى بالذكر فى اجازته للمولى عبد اللّه فى عيناثا سنة ٩٨٨ كما سطر صورتها فى آخر البحار.و مرّ والد صاحب الترجمة(فى ص ٢٦)و ممن يروى عن صاحب الترجمة السيد حسين بن حيدر بن قمر الكركى كما ذكره فى إجازته الكبيرة و جعله سابع مشايخه الاثنى عشر،قال و له شرح الارشاد و شرح الألفية و الانموذج فى المنطق و الحكمة الطبيعى و الالهى و قرأ عليه التهذيب فى ١٠٠٩ الأمير أشرف محمد بن شهاب الجوزى فكتب له اجازة فى التاريخ و هى موجودة فى(الرضوية).

محمد العيناثى الجزينى:

هو محمد بن محمد بن الحسن بن قاسم الحسينى العاملى [كان فاضلا صالحا أديبا شاعرا زاهدا عابدا].كذا فى الأمل ١:١٧٦ و قال:و أمّ أمّه بنت زين الدين الشهيد الثانى ثم أورد بعض شعره.و ذكر من تأليفاته«الاثنى عشريّة فى المواعظ العدديّة»(ذ ١ قم ٥٧٦)ألّفه سنة ١٠٦٨ على سياق كتب ذكرت فى(ذ ٢٣:٢٢٤)و بعضها تشابه«جاويدان خرد»(ذ ٥:٢٧٨)و جاء فى تعاليق الافندى على الأمل المطبوعة بدلا من حرف الميم من«الرياض ٥:١٦٤»أنّه فى الاثنى عشريّة يميل كثيرا الى التصوف على نهج غريب.و له كتاب«الحدائق»(ذ ٦ قم ١٥٢٩)و«أدب النفس»و«المنظوم الفصيح» (ذ ٢٣ قم ٨٠٣٩)و«فوائد العلماء»(ذ ١٦:٣٤٩).أقول:و كتب بخطّه«حاشية التهذيب» و شرح محمد السبط(م ١٠٣٠)-(ذ ٦ قم ٢٦٢ و ذ ١٣:١٥٧)و فرغ منه /٢ع ١٠٦٠/٢ و النسخة فى(الرضوية ف ٥:٣).و له مدح الحسين بن محمد صاحب«المدارك»و رأيت على ظهر«التحرير»للحلّى إجازة(ذ ١ قم ١٢٩٥)بخطّ محمد بن محمد بن قاسم الحسينى و أظنّه صاحب الترجمة كتبها لزين الدين على بن اسماعيل العاملى الذى يقرأ من تأريخها اثنى و خمسين و أظن أن الغير المقر و لفظة ألف ٧ و النسخة عند(هبة الدين الشهرستانى)و بما أن بنت الشهيد كانت أمّ صاحب«المدارك»فلعلّ أمّ صاحب الترجمة كانت أخت صاحب