المجاز من محمد مقيم بن محمد باقر الاصفهانى أواسط جمادى الاولى ١٠٨٢ وصفه أستاذه فى الاجازة بقوله[الفاضل الصالح الكامل الأخ فى اللّه المحبوب لرحمة اللّه و المبتغى مرضات اللّه مولانا سلطان محمد]و يأتى محمد مقيم المجاز من المجلسى الثانى ١٠٧٧ فلعلّه المجيز،و لعلّ صاحب الترجمة هو سلطان محمد الكاشانى شارح الألفيّة الآتى ذكره بعذ هذا فراجع.

سلطان محمد الكاشانى:

ابن على شارح«الألفية»لابن مالك شرحا فارسيا موجودا فى(الرضوية)من وقف ابن خاتون فى ١٠٦٧ شرحه لولده جعفر كما فى ديباجته.

سلطان محمود الشيرازى:

القاضى الفقيه،أستاد الميرزا فخر الدين المشهدى م ١٠٩٧ كان معاصرا للمحقق الخوانسارى و شمس الدين الجيلانى.

سلطان محمود الطبسى:

ابن غلام على.قال فى«الأمل:٢:٣١٦»[كان فاضلا فقيها عارفا بالعربية جليلا معاصرا قاضيا بالمشهد الرضوى.له مختصر شرح«نهج البلاغة» لابن ابى الحديد(ذ ١٤ قم ١٩٦٥)و رسالة فى«اثبات الرجعة»و رسالة فى«العروض»و غير ذلك].أقول:و لعلّه والد محمد بن محمود بن مولانا على الطبسى الآتى ص ٤٠٥ صاحب التصانيف التى منها تكملة«زبدة البيان»الذى فرغ منه ١٠٨٣ و له«المنتخب من شرح شواهد العينى انتخب منه خصوص شرح شواهد«البهجة المرضية»رأيت المنتخب بخطّ السيد غياث الدين منصور بن صفى الدين محمد الحسينى التونى،فرغ من كتابته سنة ١٠٨٣ و وصفه بقوله[العالم الكامل الفاضل مولانا سلطان محمود الطبسى]و ترجمه فى «الرياض-٢:٤٥٥»فى حرف السين معترضا على«أمل الآمل»الذى ذكره بعد المحمدين مستدلا بان«سلطان»جزء اسمه و ذكر وقوع التنافس بينه و بين السيد شاه ميرزا القائنى حتى انجر الى التكفير.أقول:و ليس هو محمود بن محمد مقيم الطبسى الذى ذكرته فى«الكرام»فانّه تملّك التهذيب و قرءه على المجلسى الثانى فكتب له أربع إجازات فى أربع مواضع منه الى ١٠٩٦ و أما المترجم له فيظهر وفاته قبل سنين من ١٠٩٧ و هى سنة تأليف الأمل لتعبيره فيه بكلمة«كان»و فى الخزانة(الرضوية)نسخة من«البيان»للشهيد عليها وقفيّة صاحب الترجمة تأريخها ١٠٧٩.و عند الشيخ عباس القمى نسخة«القواعد»