ابن طريح بن خفاجى بن فياض ابن جمعة بن خميس بن جمعة المسلمى الاصل النجفى المسكن،هو والد فخر الدين الطريحى و جمال الدين و صرّح بنسبه كذلك فى آخر مشيخة«من لا يحضره الفقيه»و فى آخر كلّ جزء من أربعة أجزاء«الفقيه» الذى كتبه لنفسه و لفظه[كتبه العبد]و فى بعض هذه المواضع الأربعة:[بقلم العبد القليل الذليل-الى قوله-تراب أقدام المؤمنين محمد على بن طريح]و فى بعضها:[النجفى المسكن المسلمى الأصل]و فى آخر الجزء الرابع:[محمد على بن طريح بن خفاجى...و افق الفراغ آخر نهار الأحد ٢١ ربيع الآخر سنة ١٠٣٦]و فى آخر الجزء الأوّل إجازة من فخر الدين لولده صفى الدين(ذ ١ قم ١١٨٠)تأريخها ١٠٧٢ و فى آخر الجزء الثالث أيضا إجازة اخرى بخطّ فخر الدين لولده صفى الدين تأريخها ١٠٧٦ و بعد الاجازة الأولى كتب صفى الدين بخطّه أنه قرءه على والده فخر الدين،و فى الموضعين ذكر أنّه فخر الدين بن محمد على بن طريح و جاء.بخطّ فخر الدين فى آخر الجزء الثالث أيضا بعد خطّ والده ما لفظه[قد تملّكت هذا الكتاب من والدى و انا الفقير فخر الدين بن محمد على طريح]و بخطّه أيضا فى آخر الجزء الرابع[تعب عليه من أوّله إلى آخره قراءة و تصحيحا و ضبطا الحقير الفقير تراب أقدام المؤمنين فخر الدين بن محمد على طريح]فهذه كلّها صورة خطوط فخر الدين بالجملة،فصريح لفظ صاحب الترجمة و ولده فخر الدين و حفيده صفى الدين فى تلك المواضع العديدة يخطّؤ ما ذكر فى«الامل ٢:٢١٤»فى ترجمة فخر الدين أنّه[ابن محمد بن على بن احمد بن طريح [١]]و أنّه نسبة الى الجدّ.و هو من العلماء العارفين بالحديث و الرجال و وصفه حفيده حسام الدين بن جمال الدين بن محمد على(صاحب الترجمة)فى اجازته(ذ ١ قم ٨٣٧)لتلميذه محمد جواد بن كلب على الكاظمى بقوله:[الشيخ الورع التّقى النّقى الشيخ محمد على الطريحى النجفى المسلمى...]و من آثاره الباقية هذه النسخة النفيسة المذكورة و هى تمام من«لا يحضره الفقيه»و كانت ممزّقة فاشتريها محمد على القمى الحائرى بثمن بخس دراهم معدودة و جلّدها.

محمد على الطهرانى:

عدّه محمد زمان بن كلب على التبريزى تلميذ المجلسى الثانى

[١] -و كتب ولد صاحب الترجمة و هو جمال الدين بن محمد على فى آخر«شرح المقاصد»نسبه هكذا:محمد على بن أحمد بن على بن أحمد بن طريح بن خفاجى ابن فيّاض بن صمة بن خميس بن جمعة بن سليمان بن داود بن جابر بن يعقوب المسيلمى،بطن من العرب،العزيزى المنتهى الى حبيب بن مظاهر الأسدى شهيد الطّف