طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٠٦ - محمد الجزائرى
الاسترآبادى بن ابراهيم المتوفى فى مكّة ١٠٢٨ المعروف بالرجال الكبير أيام مجاورته للكاظمين و فرغ من كتابته رابع شعبان ١٠٢٨ و بعد كتابته قابله و صحّحه مع نسخة محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد المعروف بمحمد السّبط الذى توفى بمكّة أيضا فى سنة ١٠٣٠ و كانت نسخته مقروّة على أستاذه المؤلّف للرجال و ألحق بآخره رسالة«ترجمة زيد الشهيد»تأليف الميرزا الاسترابادى كما ذكرته فى(ذ ٤ قم ٧٦١)و قد كتب الرسالة عن نسخة خطّ المؤلّف لها و الرجال.و نسخة الرجال المذكور بخطّ صاحب الترجمة موجودة فى النجف فى كتب السيد خليفة بن على الاحسائى.
محمد الجزائرى الجوازرى:
رضى الدين ابن مرتضى.كتب بخطّه«القواعد» للشهيد فى ١٠٧٢.
محمد الجزائرى:
ابن طلاع.كتب بخطّه السؤال و الجواب و الرسالة«السهويّة»للمحقّق الكركى فى ١٠٨٦ و النسخة فى خزانة على محمد(النجفابادى)مكتوب على ظهر النسخة وصيّة أم محمد زوجة طلاع و أنّها أوصت بعشرين محمديّة لردّ المظالم أن يعطى لولدها الشيخ محمد و بقيّة تركتها تصرف فى الصلاة و الصوم فاجاز الوصيّة طلاع و محمد و شهد عليها جميل و بالجملة يظهر أنّ صاحب الترجمة و أباه كانا من العلماء فى عصرهما.
محمد الجزائرى:
ابن عايد،فاضل،عالم من المعاصرين كذا فى«الأمل».
محمد الجزائرى:
ابن علوان من تلاميذ يونس بن الحسن الجزائرى و شيخ الاسلام بهاء الدين محمد العاملى كما ذكرهما صاحب الترجمة فى إجازته لتلميذه محمد صادق بن زين العابدين(ص ٢٧٥)بعد قراءة التلميذ عليه النصف الأوّل من«الروضة البهيّة»فى شرح اللّمعة الدمشقية مع التحقيق و التدقيق فكتب الاستاذ فى آخره بخطّه إجازة للتلميذ كاتب تلك النسخة و هى التى رأيتها عند السيد أحمد بن محمد تقى الطالقانى اهداها الى مكتبة أمير المؤمنين(ع)و تاريخ الاجازة شعبان ١٠٦٨.