ماجد البحرانى،فلا يخفى طبقته و«فى الرياض» [١]كان من فضلاء أوائل عصرنا و علمه و فضله و زهده معروف بتستر.رأيت بعض كتبه و فوائده بها.و قال السيد نعمة اللّه التسترى فى تعليقاته على«الأمل»[عالم،فاضل محدث فقيه ثقه ورع زاهد عابد معاصر،له شرح على أوائل«الاستبصار»و له تعليقات و حواشى على كتب الحديث و الفقه،و قد اجتمعنا معه فى شيراز،ثم فى شوشتر و كان حسن الصحبة صافى الود تباحثنا معه فى فنون العلم].

عبد الرضا التسترى:

القاضى بتستر فى ١٠٤٢ و هى سنة حكومة و اخشتو خان كما ذكره عبد اللّه الجزائرى فى تذكرته(ذ ٣ قم ٩٠٠).قال و كان القاضى عبد الرضا نبيرة الشيخ عبد اللّه القاضى،و الظاهر أنّ مراده عبد اللّه بن الخواجه حسين الذى بلغ الصدارة و قد رباه المير نور اللّه جدّ القاضى نور اللّه(الشهيد فى ١٠١٩).و«النبيرة»بالفارسية هو البطن ارابع من الأولاد.و يأتى ولده القاضى معصوم والد القاضى عناية اللّه.

عبد الرضا الكاشانى:

عالم،فاضل من تلاميذ المجلسى الثانى،كتب بخطّه بعض مجلّدات البحار فى ١٠٧٧ و قرءه على أستاذه فى اصفهان،فكتب الاستاذ إجازة له بخطّه ع ١-١٠٧٨ و قد طبع صورة الاجازة اوّل الجزء الرابع من البحار المطبوع سنة ١٣٧٦ و ذكرنا فى الكواكب عبد الرضا بن على رضا فلعلّه هو صاحب الترجمة.

عبد الرضا الموسوى:

ابن محمد بن مبارك،استكتب نسخة«المقنع»للصدوق و قابله و صحّحه فى ١٢ صفر ١٠٩٦ و كتب على النسخة[أنّه استكتبها لقرّة عينه و ثمرة فؤاده العالم الفاضل العامل مولانا محمد الشهير ببهاء الدين]و على ظهر النسخة تملّك محمد ابن الحسن المعروف بالبهاء و نقش خاتمه[لك البهاء كلّه]و تأريخ النقش ١٠٨٨، و المظنون أنّ التملّك خطّ الفاضل الهندى،و الخاتم خاتمه،و صاحب الترجمة كان أستاده، عبّر عنه بقرّة العين أو كان جدّه الأمىّ.و من مقابلته و تصحيحه يظهر أنّه كان من العلماء و الفضلاء و بعد«المقنع»كتاب«الهداية»للصدوق أيضا بخطّ واحد.و النسخة ملكها شبّر بن محمد بن ثنوان الموسوى الحويزى المشعشعى النجفى،و كتب عليها حواشى تأريخ خطّه

[١] -و لا يوجد فى المطبوع من«الرياض-٣:١١٦»و علماء البحرين-ص ٧٤»شيىء مما نقل هاهنا عن نسخة الرياض المكتوبة بخط والدى و الموجودة فى مكتبة(صاحب الذريعة العامة فى النجف)