طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤١٥ - على المشهدى
على المرعشى:
ابن علاء الدولة بن ضياء الدين نور اللّه الحسينى.جاء فى«الرياض -٥:٢٧٤»بعد ترجمة القاضى نور اللّه الشهيد ١٠١٩،قال[و من أسباطه السيد الفاضل نعمة بن علاء الدولة ابن ضياء الدين نور اللّه كان يسكن بالهند و كان معاصرا لنا].أقول ولد صاحب الرياض ١٠٦٦ و تأليفه«الرياض»كان من ١١٠٧ و ظاهر قوله كان يسكن و كان معاصرا أنّه لم يكن حيا فى زمن تأليفه و الظاهر أنّه غير السيد على بن علاء الدولة من أحفاد القاضى الذى كان تلميذا للشاه محمد الاصطهباناتى المتوفى بشيراز ١١٣٠ و كان خطبة شرح الصحيفة للاصطهباناتى(ذ ١١ ص ٢٩٨،قم ١٩٧٨ و ذ ١٣ ص ٣٥٨)من انشاء هذا التلميذ فيكون مؤخرا عن صاحب الترجمة كما ذكرته فى«الكواكب»مع احتمال اتحادهما.
على المشغرى:
بن محمود العاملى،قال فى«الأمل-١:١٣٤»[هو خال والدى الحسن بن على بن محمد الحرّ و كان عالما فاضلا،فقيها صالحا له رسالة الانكار فى مسئلة الدار و رسالة فى القصر و رسالة فى الدراية و رسالة فى العروض و رسالة فى المنطق و غير ذلك قرأت عنده كتب العربية و الفقه و غيرهما و اجاز لى اجازة عامة.قرأ على الشيخ محمد سبط الشهيد و الشيخ محمد بن على التبنينى و الشيخ محمد بن على الحرفوشى و المير فيض اللّه التفريشى فى النجف و غيرهم].و زاد فى«الرياض ٤:٣٥٤»أنّه يروى عن نور الدين أخى صاحب المدارك.
على المشهدى:
(خواجه...)ابن محمد هاشم.قرأ عليه أجزاء من كتاب«الكافى» النسخة التامة من أوّل«الاصول»الى آخر«الروضة»و كتب على مواضع فيه،منها فى آخر كتاب العقيقة بما لفظه[بلغ الى هنا فى مجالس متعددة قراءة و فحصا و أنا تراب الروضة الرضوية خواجه على بن محمد هاشم المشهدى]و كتب فى آخر كتاب الطلاق أيضا مع ذكر التأريخ بعين ما مرّ،لكن تأريخه غرّة المحرّم ١٠٥٩ و النسخة فى مجلّد كبير بخطّه فى(مكتبة امير المؤمنين(ع)العامة)فى النجف بقلم عبد اللّه بن الحسين الحلى من اوائل ١٠٥٦ الى اواخرها و لما قرأت على المترجم له كتب هو البلاغ بما ذكرناه.