ابن عبد الحسين النجفى الصفار المجاز من عبد على بن محمد الخمايسى النجفى فى الثامن و العشرين من الفطر الأوّل يعنى شوال فى ١٠٦٩(ذ ١ قم ١٠٥٩) و قد كتب الاجازة له بخطّه على ظهر«أصول الكافى»الذى كتبه صاحب الترجمة بخطّه و فرغ منه فى المدرسة الغرويّة فى يوم الثلاثاء التاسع و العشرين من رجب ١٠٦٩ و أجيز له فى تلك السنة.وصفه فى الاجازة ب‌[الشيخ التقىّ النقىّ الصالح العالم العامل المنتخب المختار الشيخ يوسف بن عبد الحسين الصفار...].رأيت النسخة فى كتب السيد محمد اليزدى فى النجف و مرّ فى ترجمة الخمايسى مشايخه الذين ذكرهم فى هذه الاجازة،و كتب بخطّه أيضا إجازة أخرى بعد الأولى فى غرّة ذى قعدة ١٠٦٩ و فيها عد محمد بن جابر من مشايخه بلا واسطة،و كتب صاحب الترجمة نسخة«الزبدة»للبهائى لنفسه فى المدرسة الغرويّة و فرغ من كتابتها الخميس ٦:ع ١٠٥٨/٢ معبرا عن نفسه بيوسف بن عبد الحسين بن غافل الصلنباوى و كتب شيخه المذكور إجازة له فى رجب ١٠٥٨ وصفه بقوله[الأخ الأعز الصالح الدّين التقىّ النقىّ المنزّه من الدرن و الرين...]و ذكر من مشايخه فخر الدين فقط.و النسخة فى مكتبة اليزدى بالكاظمية ازيل عنه اسم المجيز فى الصحافة.

يوسف الطالقانى:

(المير محمد...)أرشد تلاميذ الحكيم الملاّ رجب على التبريزى المعاصر للشاه عباس وصفه تلميذه المولى محمد باقر بن ايلدار فى هامش نسخة النجف آبادى من«المعارف الآلهية»(ذ ٢١ قم ٤٥٥٥)بقوله:[السيد العالم الفاضل العامل المير محمد يوسف الطالقانى]حكى عنه شهادته بأن«المعارف الآلهية»تصنيف أستاذه الملاّ رجب على و ليس لپيرزاده محمد رفيع(ص ٢٢٦)المكتوب عليه اسمه.و ذكرنا فى ترجمة رجب على التبريزى قول صاحب«الرياض-٢:٢٨٤»بان رجب على كان يقرء كتبه و يكتبه تلاميذه.و يبعد أن يكون هو يوسف الألموتى من تلاميذ الملا صدرا لأنّه لقّب ب‌«الملا»و هذا ب‌«المير»و الرجلان من مدرستين متعارضين(صدرا و رجبعلى)لا يقبل كلام أحدهما ضد الآخر.

يوسف الطباطبائى:

(محمد...)الحسينى السمنانى.كتب بخطّه«أنوار الحكمة» للمحقّق الفيض و فرغ منه فى ج ١٠٨٩/٢ و كان شروعه فى ذى الحجة ١٠٨٨ و من طول المدّة يظهر أنّه لم يكن كاتبا لغيره.