طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٦٠ - حسين الاينجوى
حسين القاضى الذى أتى بنسخة من«فقه الرضا»من مكة الى اصفهان و أن يكون التوصيف بالمولى من و هم الأفندى فى«رياض العلماء».
حسين بن أفضل بيك:
من تلاميذ خليل بن الغازى القزوينى،قرأ عليه شرح الكافى له بعد كتابته،و قابله بأصله مع أستاذه المذكور و رآى النسخة عبد الحسين الأمينى و هى اليوم فى مكتبة(امير المؤمنين العامة)مشتملة على شرح أوّل كتاب الطهارة إلى أوّل أحكام الحيض فرغ الشارح من هذه القطعة فى الخميس /١١شعبان١٠٨٩/ و فرغ الكاتب من شرح باب السواك كما كتب على هامشه أواخر شعبان ١٠٨٩ ثم ذكر أنّه قرئه على أستاده الشارح فى مجالس عديدة الى هذا التاريخ،ثم كتب فى آخره أنّه فرغ من مقابلته مع أصله الذى بقلم الشارح فى المدرسة الخليلية التي فى دار الموحّدين قزوين فى السبت /٢٥شوال١٠٨٩/ و ذلك بعد وفاة الشارح باثنين و خمسين يوما.فيظهر منه أنّه توفّى /٣رمضان١٠٨٩/.
حسين الاوالى:
ابن على بن سعيد بن الحسين على البحرانى،رأيت بخطّه كتاب «الوسيلة الى نيل الفضيلة»لأبى جعفر بن على الطوسى المتأخر فرغ من كتابته فى الأحد /١٨ج ١٠٣٨/١ و النسخة من موقوفة الشيخ عبد الحسين(الطهرانى بكربلاء)و اليوم هى فى مكتبة(المدرسة الهندية بكربلاء).
حسين اينجو:
جمال الدين عضد الدولة الحسين بن فخر الدين حسن الاينجوى الشيرازى من كبار علماء الهند فى اللغة الفارسية.جاء أحواله مفصّلة فى«آئين أكبرى» و«مآثر الأمراء».له«فرهنگ جهانگيرى»فى اللغة الفارسية ذكرناه فى«الذريعة ١٦:١٩٦-١٩٧» [١]ألفه باسم جهانگير پادشاه فى ١٠١٧ شرع فيه ١٠٠٧ او ١٠٠٥ و تمّم الكتاب فى عصر نور الدين محمد سليم،فجعله باسمه و لذلك قد يسمى ب«فرهنگ نور الدين»أيضا و ذكر فى مقدمته اسم ٤٤ فرهنگ كمصادر لعمله.
حسين الاينجوى:
قوام الدين ابن تقى الدين محمد الحسنى الحسينى.كتب بخطّه
[١] -و مع الاسف قد وقع اسمه هناك غلطا.فجاء الحسن بن فخر الدين حسين،و الصحيح«الحسين بن فخر الدين حسن»