طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٨٨ - على الجزائرى
على الجزائرى:
ابن عبد اللّه الجزائرى المولد الحويزى المنشأ الكربلائى المسكن.
رأيت بخطّه المجلّد الأخير من«جامع المقاصد»فرغ منه[زوال الأحد فطر الاول سنة عشرين و الف]فى كتب الشيخ جواد محيى الدين.
على الجزائرى:
ابن محمد السفاحى نزيل يزد و عالمها.كانت له كتب نفيسة منها «النهاية»للطوسى النسخة النفيسة التي كتبها صاحبها لنفسه و هو ابو الحسن على بن ابراهيم بن الحسن بن موسى الفراهانى و فرغ من الكتابة فى غرة رجب٥٩١/ و هى أقدم نسخة مخطوطة رأيتها منه فى قوفة عبد الحسين(الطهرانى بكربلاء)فى مكتبة المدرسة الهندية بكربلاء،و كتب عليها صاحب الترجمة تملّكه لها قبل سنين من تأريخ خطّه و هو ٢ ع١٠٢٤/ و صرّح بأنّه جرى عليها ملكه قبل التاريخ.
على الجزائرى:
ابن مطر الحسينى.رأيت حكمه بصحّة بعض الأرقام سنة ١٠٢٢ فيظهر أنّه من علماء ذلك العصر،و نسخة الرقم على«مبادىء الوصول»عند عبد الحسين (الحجّة بكربلاء).
على الجزائرى:
ابن نصار بن عبد على بن الحسن الموجود بخطّه مجلّد من «المختلف»للحلّى من أول الزكاة الى آخر الحجّ فرغ من الكتابة فى سابع صفر ١٠٠٦ فى كتب الحسن بن محسن بن الشريف الجواهرى.
على الجزائرى:
ابن نصر اللّه الليثى.جاء فى«الأمل ٢:٢٠٨»[كان عالما،فاضلا، جليلا،مشهورا،فقيها،معاصرا لشيخنا البهائى]أقول:هو الليثى المشهور و قال سليمان بن عبد اللّه الماحوزى فى رسالته فى علماء البحرين [١]أنّه[كان تلميذ البهائى و أستاذ سليمان بن على بن أبى ظبية و محمد بن ماجد بن مسعود و جعفر بن كمال الدين و كان قاضيا فى البحرين مدّة ثم عزل،و له رسالة فى الفرائض،فرغ منها ليلة الجمعة /١٠ج ١٠٣٩/١ و حواشى على شرح اللمعة(ذ ٦ قم ٥٠٩)متفرّقة و حاشية على بحث نكاحه،مليحة و قد اجبت عنها فى ١٠٨٩]انتهى ملخصا و يأتى(ص ٤٧٧)فى ترجمة المولى لطف اللّه بن محمد
[١] -و لكن لا يوجد هذه الترجمة فى المطبوع بقم سنة ١٤٠٤