آذربايجان-ص ٣٠٥»و لعلّه هو محمد قاسم التبريزى ابن محمد رضا مؤلّف رسالة فى الردّ على المجوّزين للغناء فى القرآن و قراءته بالصوت العالى المشتمل على انواع الترنّمات يدّعون رحجان ذلك و استحبابه.أوله[الحمد للّه الذى علا برهانه فوق كلّ برهان...]ذكر لدعواه أربعة عشر برهانا لردّ المجوّزين لذلك.كالمحقق السبزوارى و الفيض الكاشانى.

و النسخة من القرن الحادى عشر.

محمد قاسم التونى:

ابن الحسين الحسينى.كتب رسالة قسطا بن لوقا بخطّه.رأيته عند الحاج عماد الفهرسى بمشهد خراسان.

ابو القاسم الجرفادقانى:

ابن الآقا محمد،صاحب التصانيف الكثيرة و الحواشى و التعليقات اللطيفة كما ذكره فى«الروضات»فى ذيل ترجمة محمد زمان بن كلب على التبريزى بمناسبة أنّه من المستعديّن فى مدرسة المولى لطف اللّه لكنّه ذكر اسم والده محمد ربيع،مع ان فى صورة اجازته فى آخر البحار الآقا محمد فقط.و من تصانيفه «تعليقات»شرح القوشچى على«التجريد»من اوله الى آخره(ذ ٦ قم ٦١١) و صرّح صاحب«الروضات»بأنّ عندنا نسخة من الشرح بخطّه و صورة اجازته للمولى مهر على الگلپايگانى(ذ ١ قم ٦٥٢)موجودة فى اجازات البحار(ج ١٠٧ ص ٩٨-١٠٢) يروى فيها عن شيخيه سراج الدين قاسم بن المير محمد القهپائى و محمد تقى المجلسى (م ١٠٧٠)و يظهر من دعائه للمولى المجلسى بحفظه اللّه أن الاجازة صدرت قبل تاريخ الوفات و من تصانيفه الموجودة فى خزانة الحاج(على محمد النجف آبادى)«المناهج العليّة فى أصول الدين»ذكر فيه أنّه بعد التحصيل فى اصفهان ذهب الى الهند فى عصر شاه جهان المحارب مع الشاه عباس الصفوى و ناظر جمعا من علماء العامّة مثل عبد الحكيم السيالكوتى [١]و عبد الرحيم الجانپورى و عبد الواسع تته،ثم كتب صورة تلك المناظرات بضم البراهين الأخر و سماها«المناهج العليّة»لأنّه أهداه الى الشيخ على خان وزير الشاه سليمان ابن الشاه عباس الذى جلس للملك بعد ابيه فى سنوات(١٠٧٨-١١٠٥).و راجع (ذ ٢٢:٣٤٨).

[١] -و مرّ فى ص-٣١٥ ما قيل من أنّ السيالكوتى هذا كان يتستّر بالتّسنّن