جاء فى كتابه«فرائد الفوائد»فى حوال المدارس و المساجد(ذ ١٦:١٤٢):من العلماء المبرزين المتكلمين المتخرجين من مدرسة الملا لطف اللّه التى بناها الشاه عباس و جعله فى عداد المحقّق الخوانسارى و المير محمد اسماعيل الخاتون آبادى و ابنه المير محمد باقر مدرس الشاه سلطان حسين و اضرابهم.

محمد على العاملى:

ابن احمد بن على المكى له«الدلائل المكيّة فى العقائد الدينية» كتابته ١١٠٨ رأيت النسخة فى قم عند رجب على النيشابورى.(-ذ ٨ قم ١٠٤٣).

على العاملى:

ابن اسماعيل رأيت«التحرير»للحلّى عند(هبة الدين الشهرستانى)و على ظهره إجازة صورتها[أنهاءه الشيخ العالم الفاضل الفقيه الكامل المحقّق المدقّق حاج الحرمين زين الملّة و الحق و الدين على بن السعيد المرحوم اسماعيل العاملى قراءة من أوّله الى آخره و شرحا و فهما لمعانيه وفّقه اللّه و ايّانا لامتثال أوامره و السلام الى مراضيه و ذلك فى عدّة مجالس آخرها يوم الخميس سادس عشر شهر ذى القعدة الحرام عمت بركته سنة اثنين و خمسين]و لا يقرؤ بقيّة التاريخ و المظنون أنّه كلمة الألف و بعد التأريخ الناقص المذكور ما لفظه[و كتب العبد الفقير الى رحمة اللّه تعالى و رضوانه المستغفر لذنبه و المؤمنين و المؤمنات محمد بن محمد ابن قاسم الحسينى حامدا للّه تعالى على أنعامه مصلّيا على جدّه محمد المصطفى و آله الطيبين الطاهرين]أقول:المظنون أنّ المجيز هو محمد بن محمد بن الحسن بن القاسم العيناثى الحسينى العاملى الجزينى ابن بنت بنت الشهيد الثانى و صاحب«الاثنى عشرية»فى المواعظ العدديّة الذى ألّفه ١٠٦٨(ذ ١ قم ٥٧٦).

على العاملى الحسينى:

ابو الصلاح ابن النجم بن المرحوم المبرور محمد.كنّاه صاحب«المعالم»بأبى الصلاح على ما فى الاجازة الكبيرة(ذ ١ قم ٨٦٤)التى كتبها لوالده النجم و لولديه ابى عبد اللّه محمد و ابى الصلاح علىّ.جاء فى«الامل-١:١٣٤»بعد الترجمة [كان فاضلا من فضلاء عصره،فقيها،عابدا،صالحا من تلامذة الحسن بن الشهيد الثانى استجازه فاجازه و أجاز أخاه محمد و أباهما]و ترجم أباه بعنوان نجم الدين بن محمد و ذكر أوصافه المذكورة فى اجازة صاحب«المعالم»و كذا ترجم أخاه محمد بن نجم الدين و ذكر