عشر و جعل ثانى عشرهم البهائى.و فى(البحار ١٠٦:١٧٠)قال روى عن شجاع الدين محمود بن على الحسينى المازندرانى.و شجاع الدين محمود المترجم له هو جدّ سلطان العلماء (ص ١٦٨)علاء الدين حسين بن رفيع الدين محمد بن شجاع الدين محمود بن على الملقب بخليفة سلطان بن هداية اللّه بن علاء الدين حسين الحسينى المرعشى م ١٠٦٤.

محمود المشرفى:

ابن حسام الدين الجوازرى، [١]تلميذ بهاء الدين العاملى(٩٥٢- ١٠٣٠)و الملا عبد اللّه التسترى(م ١٠٢١)و يروى عنه محمد بن جابر بن عباس النجفى الذى يروى عنه فخر الدين الطريحى كما ذكره الطريحى فى مقدمة«الضياء اللامع فى شرح مختصر النافع»و له رثاء أستاذه الملاّ عبد اللّه التسترى المذكور أوردها فى«عالم آرا»و مادة تاريخه:[مات مجتهد الزمن]و فى كتب على محمد النجف‌آبادى نسخة من«الذكرى»الى كتاب الزكاة بخطّ صاحب الترجمة صورة خطّه:[قد تشرف بكتابته لنفسه العبد الأقل الأذل قليل العمل كثير الزلل-الى قوله-الواثق بلطفه الخفى و وعده الموفى محمود بن حسام الدين المشرفى الجزائرى أصلا و محتدا الجوازرى منشاء و مولدا-الى قوله-و قد فرغ منه بعد صلاة الظهر من يوم الجمعة ١٧ رجب المرجب ١٠١٩ فى محروسة صفاهان فى المدرسة الموسومة بالعيدية عند المسجد الجامع الكبير]إلى آخر كلامه و كتب فى النجف عدّة كتب من فروع«الكافى»و«الروضة»و فرغ منه ١٠٢٤ و النسخة فى مدرسة (سپهسالار)كما فى فهرسها ١:٢٩٥ و له ترتيب الكشى(ذ ٢٦ قم ٩٣٩)ذكر احمد بن صالح آل طعان التسترى أنّه رآه بخطّه.اشترى صاحب الترجمة نسخة«حبل المتين»تأليف البهائى فى سنة كتابتها و هي ١٠١٩ و النسخة بخطّ عبد العلى بن سلطان محمد و ابتاعها صاحب الترجمة فى تلك السنة و صحّحها و قابلها بنسخة خطّ البهائى ١٠٢٠ و قرأ جملة منه على البهائى فكتب هذا اجازة له بخطّه هذه صورتها[بسم اللّه الرحمان الرحيم.أجزت للشيخ الأجل الفاضل التقى الزكى الألمعى خلاصة الاخوان و زبدة أعاظم الخلان الشيخ محمود الجزائرى وفقه اللّه لارتقاء أرفع معارج الكمال و بلغه الأمانى و الآمالى أن يروى عنى هذا الكتاب بعد ما قرأ على جملة منه،قراءة تدّل على علوّ فطرته و المعيّة فطنته و كذلك أجزت له أن يفيده لمن هو أهل الاستفادة و كذلك أجزت له أن يروى عنى جميع مؤلّفاتى كالتفسير الموسوم ب‌«العروة الوثقى»و كتاب«مشرق الشمسين»و«مفتاح الفلاح»و«شرح الأربعين

[١] -نسبة الى آل مشرف فى العراق و الجوازر بخوزستان(ذ ٢٦:١٨٨).معجم البلدان ٣:٢٧٧:١٦