التمثيل»الفارسى لمحمد الحبلرودى الذى ألفه لعبد اللّه قطب شاه فى حيدرآباد فى التاريخ المذكور و عبد اللّه هذا هو ابن محمد قطب شاه الذى كتب صاحب الترجمة باسمه ترجمة الاربعين و عند الحاج شيخ عبد اللّه الاندرمانى فى كربلاء نسخة من«ترجمة الاربعين» قابله المصنّف و كتب شهادة المقابلة بخطّه فى ١٠٥٥ و نسخة عند المامقانى كتب فى آخرها شهادة تصحيحه و أهداه الى المير روح اللّه فى ١٠٥٦.و فى مكتبة(سپهسالار-١٨٠٩) نسخة من«زينة المجالس»لمحمد الحسينى بن ابى طالب الحائرى المجدى المذكور فى ص ٤٨٧ مع تغيير طفيف فى ديباجته و جعله باسم المترجم له ابن خاتون محمد بن على و لكنه لم يغيّر اسم الكتاب«زينة المجالس»و لا تاريخ التأليف ١٠٠٤ كما ذكر تفصيلها فى ص ٤٨٨ و كذا فى فهرس سپهسالار ٥:٩٣-٩٥.

محمد خان:

خان محمد-

محمد الخراسانى المشهدى:

نور الدين،رأيت اجازة أستاذه(ذ ١ قم ٨٤١)شاه الدين حسن الحسّاب للعتبة(الرضوية)له بعد قراءة صاحب الترجمة كتاب«الأربعين» للشهيد او التفريشى عليه،و صورة خطّ المجيز هذه:[أنها:أيّده اللّه تعالى و قد قرأ ذلك الأربعين المولى الولى الفاضل الناضل التقى النقى الحبر الخبير البصير النصير الذكى الزكى نور الدين المبين المتين و ضياء العالمين فى العالمين محمدا حمدا،رزقه اللّه الترقى لعالى الرقى من العلم الى العيان فى الكلّ من الكلّ للكلّ،مرتّبة الاطمئنان فى مجالس آخرها ضحى يوم السبت لثلاث بقين من شهر ربيع الأوّل ٩٩٠ قراءة تنبؤ عن فطانة ذاته و نباعة صفاته، استجاز كما هو المعتاد عند أرباب الاشهاد فاستخرت اللّه و أجزت له أن يرويها لمن شاء و أراد آثرا ملاحظة السداد و الرشاد محتاطا فى الجميع للجميع نهاية الاحتياط،و ملاحظا فى الألفاظ و المعانى غاية الملاحظة.و الملتمس منه أن لا ينسانى فى دعواته عند خلواته و جلواته و عقيب صلاته.حرّره الفقير الحقير الحسّاب لعتبة الامام الرضا عليه الصلاة و السلام و الثناء،العبد الشهير شاه الدين حسن غفر اللّه تعالى له]ص ٢٥٤

محمد الخطّى:

ابن يوسف البحرانى الخطّى المولد جاء فى«الأمل»[فاضل،ماهر،فى أكثر العلوم من الفقه و الكلام و الرياضىّ،أديب،شاعر له حواشى كثيرة و تحقيقات لطيفة