ابن الحسين،كتب بخطّه قطعة من«تهذيب الحديث»من كتاب الزكاة الى آخر الأمر بالمعروف و فرغ منه فى شيراز فى سلخ ربيع الاول السادس عشر بعد الألّف و كتب اسمه و نسبه فى آخره،ثم كتب شيخه و أستاذه على الهامش بجنب اسم الكاتب مشيرا اليه بالضمير الغائب ما صورته[أعانه اللّه على ما يحبّ و يرضى.ثم بلغ الى هنا بقراءتى عليه]انتهى فيظهر منه أنّه سمع منه صاحب الترجمة الكاتب للنسخة هذا الجزء بعد كتابته و كتب شيخه عليه شهادته و لكن ليس فيه امضاء الشيخ و اسمه و لعلّه السيد ماجد فانّه الذى قام بنشر الأخبارية و الحديث فى شيراز فى ذلك العصر و النسخة فى خزانة الحاج مولى على محمد النجف آبادى.

لطف اللّه السماهيجى:

ابن الحاج على بن اسماعيل الأوالى.استكتب نسخة«معانى الاخبار»و قال كاتب النسخة فى آخرها[انّه كتبها لخزانة الشيخ الجليل النبيل النقى التقى الورع الزاهد العابد الحاوى للخصال الحميدة شيخنا و مولانا و بركتنا و للمؤمنين و ذخرنا الشيخ لطف اللّه]الى آخر ما ذكرناه من ترجمته.و على تلك النسخة حواشى بقلم عبد اللّه السماهيجى م ١١٣٥ كتبها فى دار صاحب الترجمة المعمورة بسماهيج.و النسخة بقلم احمد ابن محمد بن أحمد بن وليد فى خزانة مكتبة(أمير المؤمنين(ع)العامة).

لطف اللّه الشيرازى:

ابن عبد اللّه الشريف.كتب بخطّه فى شيراز تمام «الاستبصار»من سنة ١٠٥٠ الى ١٠٥١ و كان يقرؤه تدريجا مع التحقيق و التدقيق على شيخه المجيز له بخطّه فى آخر الكتاب و هو شرف الدين علىّ بن حجة اللّه الحسينى الحسنى الشولستانى النجفى فرغ من الكتابة ١٤ محرم ١٠٥١ و فرغ من السّماع و القراءة مع التحقيق و التدقيق حادى عشر صفر ١٠٥١ و النسخة من وقف الملاّ سميع السبزوارى مؤسس المدرسة السّميعيّة المعروفة بمدرسة الملاّ محمد باقر(السبزوارى بخراسان)و فى تلك المكتبة أيضا بخطّ صاحب الترجمة نسخة تامة من كتاب«من لا يحضره الفقيه»و عليها بلاغات كثيرة و كتب جعفر بن كمال الدين البحرانى فى آخر الكتاب ما لفظه[طالعت هذا الكتاب الشريف فرأيت على هامشه بلاغات فضلاء العصر الذى أنا فيه و رأيتهم و استفدت منهم،و هم السيد الأجل الآمير شرف الدين على بن حجة اللّه الشّولستانى النجفى و الشيخ الفاضل عليّ بن سليمان البحرانى و السيد المحقق السيد محمد بن عبدان