«المعوّل فى شواهد المطوّل»و«قطر الغمام»او«كلام الملوك ملوك الكلام»و زاد فى تصانيفه فى«الأمل-٢:١٥٤»حاشية تفسير البيضاوى و كتاب فى النحو و كتاب فى الحكمة و كتاب فى العروض و رسالة فى الرمل و كتاب فى الموسيقى.قال و قرأ على البهائى و غيره،و فى«نجوم السماء»أنّه قرأ على عبد اللطيف بن على بن أبى جامع العاملى أيضا.أقول:اسم كتابه فى العروض«المشعشعة»لأنّه أهداه الى خلف بن مطلب المشعشعى و اسم رسالته فى الرمل «مدارج النمل»و هو موجود و فى«الرياض-٣:١٥٣»قال إنّه قرأ على جماعة منهم حسن على بن عبد اللّه التسترى.اقول:و يأتى ابن اخى صاحب الترجمة ناصر بن سعيد بن ناصر بن رحمة الحويزى و توجد له فى مكتبات لندن«الغيث الجامع،فى أدباء الاقليم الرابع» و توجد ستة من تصانيفه كلها فى ٩٥٠ صفحة فى مكتبة محمد على الروضاتى باصفهان فى مجموع كلّه بخطّ ابن أخى المؤلف ناصر المذكور و ارسل الينا فهرس ما فى المجموع من تصانيه ١)«منهاج الصواب فى علم الاعراب»فى ص ٨٦»٢)«المشعشعة فى علم العروض فى ص ١٨»٣)«المعوّل فى شرح شواهد المطول»ص ٦١٨.٤)«مواهب الفيّاض فى الجواهر و الأعراض»فى ص ١٠٤.٥)«معارج التحقيق فى المعارف على مشرب الصوفية»فى ص ٤٨.٦)«الكلمات التامّة فى الامور العامّة و يعبّر عن نفسه فى جميع هذه الرسائل و الكتب ب‌[غبار نعال أهل الفقر عبد على ابن ناصر الشهير بابن رحمة الحويزى] و صرح الكاتب فى آخر«المعوّل»بأنّه أخى المصنّف فسخ اللّه فى مدّته و تاريخ كتابته لذلك /١٦ج ١٠٦٣/١ فيظهر حياة المصنّف الى هذا التاريخ.و قد فرغ المصنّف من «مناهج الصواب سنة ١٠٥٩ و من المعوّل سنة ١٠٦٢ فما جاء فى فهرس مكتبة لندن من وفاته ١٠٥٣ غلط جزما.و ذكر فى أوّل مناهج الصواب بعض التصانيف السابقة عليه منها«عقد الجواهر»فى المنطق و«مدارج النمل»فى الرمل و«السيرة المرضيّة»فى شرح المواليا الفرضيّة و«قطر الغمام»و«ثمرة الاستعداد»فى شرح الدوبيت و«الفيض الغزير» فى شرح مواليا الأمير و«كشف النية»فى شرح الحكم الملوكية و يوجد«الفيض الغزير»فى النجف عند محمد الساعدى عن نسخة بخطّ بعض معاصرى المؤلّف و استكتبه عنها محمد ابن شرف الصنديد سنة ١١٦٢ و طبع للمترجم له قصيدة فى الردّ على«العينيّة»لابن سينا،نشره حسين على محفوظ فى الصفحة الأخيرة من شرح العينيّة للجزائرى عام ١٩٥٤ م بطهران.