طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٠١ - مهرى
فيه الى كتابه«التحفة العلويّة»و كتب فى كابل فى ١٠٨٠ ثمانين و ألف«عمدة الاعتماد»فى كيفيّة الاجتهاد و كتب كليّات الطّب فى ١٠٨١ فى شاهجهان آباد و ذكر فيه أنّه كتبها بعد كتابه الموسوم«بالمفردة الطبيّة»و فى تلك السنة كتب فى حيدرآباد رسالة فى الحساب و رسالة فى «القيافة»و رسالة فى«آداب المناظرة»و كأنّه بقى هناك إلى ١٠٨٥ التى ألّف فيها«فائق المقال»كمّا مرّ و لا أعلم مدة حياته بعدها أيضا فى تلك المجموعة«الزبدة»فى المعانى و البيان و البديع،و«خلاصة الزبدة»المختصر منه،و رسالة فى«الأخلاق»و رسالة فى«الجمل و العقود» و له«غوث العالم»فى حدوث العالم و رسالة فى الحسد و قبائحه و كلّ هذه الكتب و الرسائل مهذّبات و منقّحات مسجّعات مقفّيات و تواريخ أكثرها معميّات يشبه تصانيف البهائى فى الاحتواء على إيجاز المبانى،حتى كادت أنّ تعدّ من الألغاز.و يظهر منها تبحره فى أكثر العلوم و الفنون فى زمانه و له«تحفة ذخائر كنوز الأخيار»(ذ ٣ قم ١٠٦٩)ينقل عنه فى«نامۀ دانشوران»بعنوان مهذّب الدين أحمد بن عبد الرّضا البصرى و«الدرة النجفية»الموشحة بخطّ الحرّ موجودة عند السيد محمد الزنجانى.
مهر على:
(ملا.)كتب«جامع الأسرار»لحيدر الآملى العبيدلى الصوفى(الثامنة:
ص ٨:٦٦-٧٠)و فرغ منه ١٨ محرم ١٠٧٧ و النسخة فى(الرضوية)و لعلّه غير الجرفادقانى الآتى بعد.
مهر على الجرفادقانى:
العالم الجليل المجاز من شيخه الملاّ أبى القاسم ابن الآقا محمد الجرفادقانى(ذ ١ قم ٦٥٢)فى حياة محمد تقى المجلسى(م ١٠٧٠)و صورة الإجازة مسطورة فى آخر مجلّدات من البحار(ج ١٠٧ ص ٩٨-١٠٢)و فى الطبعة القديمة ص ١٥٧ و مرّ شيخه أبو القاسم الذى كان من المستعدّين فى مدرسة لطف اللّه باصفهان كما فى «الروضات ص ٢٨٨»وصف فى الاجازة ب[المولى الاجل الاعظم الفاضل،العالم، العاقل-الى قوله-بعد سطر من الأوصاف-الذكىّ التقىّ الألمعىّ مولانا مهر على الجرفادقانى].
مهرى:
على مهرى.