حديثا»و«زبدة الأصول»و حواشى المختلف و حواشى شرح المختصر العضدى و حواشى القواعد الشهيديّة و الفوائد الصمديّة فليرو ذلك لمن يشاء و أحبّ ممّن له أهلية ذلك و كذلك أجزت له أن يروى عنّى الأصول الأربعة التى عليها مدار علماء الفرقة الناجية (رض)و تقديم ذكر مؤلّفاتى على ذكر هؤلاء الأصول من قبيل تقدم الأصفار على الرقوم الهندية و كتب هذه الأحرف بيده الفانية الجانية مؤلّف الكتاب أقل العباد محمد المشتهر ببهاء الدين العاملى عفى اللّه عنه حامدا مصليا مسلما مستغفرا]و النسخة فى مكتبة الملّى بطهران.

محمود النباطى:

ابن بهاء الدين محمد بن على بن احمد العاملى.مرّ(ص ٤١٦)جده على بن احمد المجاز من البهائى و والده بهاء الدين محمد بن على هو المترجم فى«الأمل» و نزيل النجف و المصدّق لاجتهاد المير عماد الدين محمد الحكيم فى ١٠٧١.و تملّك صاحب الترجمة المجلّد الأوّل من الرّجال الكبير الذى هو بخطّ محمد السّبط و موجود عند(مجد الدين النصيرى بطهران)و تأريخ تملّكه ١٠٨٧ و امضاؤه[محمود بن المرحوم المبرور الشيخ بهاء الدين ابن الشيخ على النباطى]فيظهر منه أنّ والده بهاء الدين توفّى بين التأريخين تصديق اجتهاده و تملّك ولده.

محمود النجفى:

(السيد...)المجاز من حسام الدين بن درويش على الحلى(ص ١٣٤) باجازة على ظهر«المعالم»بخطّ المجيز.قال فى«الرياض-١:١٣٧»رأيت تلك الاجازة و يروى المجيز عن البهائى و لعلّه متحد مع«محمود الحسينى»و مع«محمود الكاظمى بن فتح اللّه».

محيى الدين الجامعى:

ابن عبد اللطيف ابن نور الدين على بن شهاب الدين أحمد بن أبى جامع العاملىّ الحارثىّ.جاء فى«الأمل»[كان فاضلا،عالما،عابدا،ورعا،يروى عن أبيه عن شيخنا البهائى]أقول:يظهر من المحدّث نعمة اللّه الجزائرى فى إجازته لولد صاحب الترجمة الحسين ابن محيى الدين فى ١٠٩٠ أنّ صاحب الترجمة توفّى قبل التاريخ حيث قال بعد اسم المجاز[ابن المرحوم المبرور العالم التقى الشيخ محيى الدين بن شيخنا عبد اللطيف]الى آخر كلامه و آل محيى الدين فى النجف اليوم كلّهم من أحفاده و قال عبد اللّه الجزائرى فى تذكرته انّ فى ١٠٥٠ توفّى عبد اللطيف الجامعىّ الذى كان شيخ