(ص ١٤٠)و انّه قرأ على أبيه.و يروى عن صاحبى«المعالم»و«المدارك»كما فى الأمل»فالولد على المترجم له كان من العلماء تلمذ عليه ابنه و هو من طبقة صاحبى المعالم و المدارك المجيزين لولده لكنّ فى«الأمل»نسبه إلى جدّه بعنوان على بن أحمد الحانينى كما مر سابقا و ذكر المحبّى فى«خلاصة الاثر»نسبه كما هنا فى ترجمة ابنه الحسن بن على الحانينى م ١٠٣٥ و مرّ عبد العزيز بن الحسن بن على الحانينى م ١٠٦٧ و لعلّ عليّا ما ادرك هذه الماءة فلذا كررته فى إحياء«الداثر-ص ١٤٩».

على الحرّ العاملى:

ابن الحسن بن على بن محمد أخو المحدّث الحرّ العاملى.قال أخوه الحر فى«أمل الآمل ١:١١٨ و عنه فى الرياض ٣:٤١٠»بعد الترجمة كان فاضلا صالحا زاهدا عابدا قرأ على أبيه و علىّ و توفى فى طريق مكة راجعا بعد ما حجّ ثلاثة حجج متوالية فى ثلاث سنين ١٠٧٨.

على الحر العاملى:

ابن محمد جد محمد بن الحسن بن على بن محمد الحرّ العاملى جاء فى«امل-١:١٢٩»و«الرياض ٤:١٩٩»[كان عالما،فاضلا عابدا كريم الأخلاق جليل القدر عظيم الشأن،شاعرا،اديبا،منشيا قرأ على الحسن و محمد و غيرهما.أروى عن والدى عنه.و له شعر لا يحضرنى و توفى بالنجف مسموما]أقول:و له ثلاثة أولاد علماء الحسن والد الحرّ و محمد و الحسين و أمّهما بنت صاحب«المعالم»فهما سبطاه دون والد الحرّ.

محمد على بن حسام الدين محمد:كتب بخطّه«فائدة طبيّة»فى تشريح الدماغ و آثاره على ظهر كتاب«الآداب و مكارم الأخلاق»للشريف أبى القاسم الكوفى المكتوب سنة ٩٩٨ و ذكر فى آخره أنّه[من إفادات علاّمة العلمائى ميرزا قاضى،مد ظله]و مراده ابن كاشف الدين المذكور فى ص ٣ و ١٣٣ و ٤٦١ و ٦٠٣)فيظهر أنّه من تلاميذه المستفيدين منه.

علىّ بن الحسن:

ابن زين الدّين الشّهيد الثّانى كتب والده صاحب«المعالم»إجازة له لقّبه فيه بزين الدّين و كنّاه بأبى الحسن علىّ و لأخيه الأصغر منه فخر الدّين أبى جعفر محمّد المعروف بالسّبط والد علىّ صاحب«الدّرّ المنثور»و زين الدّين.و نقل الإجازة عن خطّ صاحب«المعالم»محمّد علىّ بن ولى تلميذ البهائى،و فى«الرّوضات»ما وقفت له على-