طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٢ - أسد اللّه الخاتونى
من الأدعية و الأشعار فى مجموعة التذكارات التي استدعا صاحبها و هو الميرزا محمد مقيم(ذ ٩:٩٠٨)كتابدار الشاه المذكور(ذ ٤ قم ٦٦)عن نيف و ثلاثين رجلا من علماء عصره أن يكتبوا بخطوطهم فيها تذكارا له فكتبوا فيها من سنة ١٠٥٥ الى ١٠٦١ و النسخة موجودة فى مدرسة(سپهسالار).
أسد اللّه الجوهرى:
من الفضلاء الأدباء الشعراء كما يظهر من تلقيبه ب[زبدة الفصحاء و البلغاء]و هو ممن صدق إجتهاد المير عماد الدين محمد حكيم البافقى فى النجف فى ١٠٧١ و كتبت شهادته فى ضمن شهادات النيف و الثلاثين من علماء ذلك العصر،مثل المحقق الخوانسارى و السبزوارى و المحدّث الفيض و المولى صالح المازندرانى و غيرهم.
أسد اللّه الحسينى بن مرتضى:
نقل محمد قاسم بن محمد رضا الهزار جريبى فى آخر «الصحيفة(ذ ١٥ قم ٩٥)بخطّه عن نسخة صاحب الترجمة فى ١٨ رمضان ١١٠٨ دعائين من أدعية«الصحيفة»مما لم يكن فى سائر نسخ الصحيفة،واصفا له بالسيد الزاهد رحمه اللّه.و يظهر من اعتماده على خطّ هذا السيد أنّه كان من العلماء و المطّلعين المعوّل عليهم.
أسد اللّه الخاتونى:
ابن محمد مؤمن العاملى المجاور للمشهد الرضوى ظاهرا و الواقف لأربعماءة مجلّد من كتبه للآستانة(الرضوية)لينتفع منها سكنة تلك المشهد فى سنة ١٠٦٧.
و من تلك الكتب مجموعة من أشعار شعراء متعدّدين،مرتبة على ترتيب حروف القافية، و على تلك المجموعة تملّك محمد بن على الشهير ب«ابن خاتون».و يأتى محمد مؤمن العاملى الذى اشترى منه بعض الكتب الشيخ محمد بن على الشهير ب«ابن خاتون» و المحتمل أنّه والد صاحب الترجمة.أقول ترجم النصر آبادى فى«التذكرة ص ١٣٢» رجلا بعنوان ميرزا أسد(ذ ٩:٧١٤ عريان)و ذكر أنّه كان وصىّ محمد بن على بن خاتون