طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣١٠ - عباس القمى
نقش خاتمه(بنده شاه ولايت عباس)و النسخة فى موقوفة مدرسة(البروجردى).
عباس الأورامى:
ابن بهرام ميرزا المتخلص بالتوفيقى.له«تفسير سورة الفاتحة» فارسيا كتب بأمر أستاذه سعد الملّة و الدين مولانا سعدى و سمّاه«ترجمة الأسرار فى إشارة الابرار»و كتابة النسخة ١٠٧٤(ذ ٤ قم ٣٢٩)و الظاهر أنّه نسبة الى أورامان بكردستان.
عباس البلاغى:
ابن محمد على بن محمد العاملى والد الحسن الذى ألف«تنقيح المقال»(ذ ٤ قم ٢٠٩٦)و قد ترجم فيه جده محمد على م ١٠٠٠ و ذكر أن والده عباس أيضا من العلماء و أنّه قرأ على والده محمد على و ذكرت فى المئة الثانية عشرة حفيد صاحب الترجمة و سمّيه عباس بن الحسن بن عباس صاحب الترجمة،و ذكرت أنّه اشترى بعض مجلّدات البحار منصرفا عن زيارة الرضا(ع)فى ١١٥٦ ثم تملّكه بعده ولده الحسين بن عباس.و العلم باق فى أحفادهم الى اليوم بوجود العالم محمد جواد البلاغى المذكور فى «نقباء البشر:ص ٣٢٣»و جملة من آبائه فى القرن الثالث عشر.
عباس البيابانكى:
ابن محمد الموسوى،من تلاميذ ملا أحمد المقدس الأردبيلى (م ٩٩٣)و قد كتب بخطّه شرح الأردبيلى على«الارشاد»الموسوم ب«مجمع الفائدة»بعد تأليفه بسنة و فى حياة المؤلّف فى ٩٨٦ و النسخة عند الشيخ(مشكور فى النجف)و قد اشتراها بعد وفاة الكاتب المير فيض اللّه التفريشى كما كتبه على النسخة بخطّه مصرّحا بأنّه اشتراه فى النجف بعد فوت الكاتب.
عباس القمى:
ابن حيدر مؤلف كتاب«درر الاسرار فى تعداد فرق أمة النبى المختار»المرتّب على مقدمة و أربعة فصول و خاتمة استقصى فيه الملل و النحل الاسلامية و تعرض لرد أكثرهم فرغ منه ٢٦ شوال ١٠٦٩ و النسخة عند(السيد شهاب الدين) و المظنون أنه المذكور فى(ذ ٨ قم ٤٣٧)و قد ألفه فى نصرة المير لوحى فى الرد على الصوفية كما ذكر فى(ذ ٤:١٥١)و ٢٤ قم ٢٠٦٦).