و ذ ٢٤ قم ٢٠٩١)و رسالة فى الوجود(ذ ٢٥:٣٦).و توجد رسالته فى«علم الواجب» و رسالته فى الوجود عند صدر الدين بن الشيخ احمد الناهضى فى النجف ذكر فى آخره[أنّه تم على يد مؤلفه أقل العباد المجاور بمكة خير البلاد و زادها اللّه تعالى خيرا و شرفا الى يوم الميعاد أفقر خلق اللّه الغنى محمد المشتهر ب‌ شمسا الجيلانى غفر اللّه له و لوالديه و لجميع من له حق عليهما او عليه فى تأريخ ١٠٤٨ حامدا مصليا مستغفرا].و يأتى تلميذه الميرزا فخر الدين المشهدى م ١٠٩٧ و يأتى فى الميم محمد الخمامى شمس الدين بن نصير الذى كتب«نهاية الاحكام»للحلّى فى ١٠٤٢ و كتب أيضا عن خطّ أستاذه عبد الحكيم مقالة البهائى فى سجدات القرآن.و الظاهر اتحادهما و كتب محمد الملقب شمسا الجيلانى تذكارا للميرزا محمد مقيم كتابدار فى مجموعته فى ١٠٦٠(ذ ٤ قم ٦٦)و له تفسير«هل أتى»بخط حفيده محمد بن الحسين بن شمس الدين الجيلانى من وقف الحاج عماد فى(الرضوية)و له«تفسير سورة الاخلاص»أوّله[الحمد لله الذى لا أحدّى الذّات إلاّ هو،و لا عينيّة الصفات لشى الاّ له-إلى قوله-فرغ منه أقل العباد المجاور بمكة خير البلاد،محمد الشهير شمسا الجيلانى سنة ١٠٤٨ و النسخة عند أسد اللّه الدهاقانى فى النجف.و أحال فى تفسير سورة الاخلاص الى رسالته فى«اسرار الآيات»و يأتى هادى شيرازى شمسا فى ص ٨-٦١٧

شمس الدين:

اسماعيل-باقر الداماد-حسين الشيرازى-خليفة(محمد-) شمسا-على الجرجانى-على الخلخالى-محمد البحرانى محمد الجامعى-محمد الحسينى- محمد بن خاتون-محمد الخمامى-محمد العيناثى-محمد الگيلانى-

شمس الدين الاحسائى:

ابن محمد،ساكن شيراز،فاضل عالم فقيه محدث صالح جليل معاصر كذا فى«الأمل»المؤلّف ١٠٩٧ مصرّحا بأنّه ساكن شيراز،و يحتمل-و إن كان بعيدا-أن يكون هو بعينه شمس الدين الشيرازى.

شمس الدين الشدقمى المدنى:

ابن على بن الحسن بن شدقم الحسينى،قال صاحب«الرياض:٣:٢٧٤»إنّه سئل عن الشيخ عبد النبى ابن سعد الجزائرى(م ١٠٢١)بالمدينة أن يكتب شرحا على«إرشاد الأذهان»للحلّى فكتب هو بأمره الشرح الموسوم ب‌«الاقتصاد فى شرح الارشاد»(ذ ٢ قم ١٠٨٨)و جدّه الحسن الشدقمى بن