طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٢٣ - نوروز على التبريزى
«محفل فردوس»و المحدّث الأرموى فى مقدمة طبع كتابه«الصوارم المهرقة»و هذه كبيرة فى ١٢٣ ص.و السيد شهاب الدين المرعشى فى مقدمة«احقاق الحق».و(-ذ ٩:١٢٣٣).
نور اللّه المرعشى:
ابن محمد الحسينى.مؤلّف رسالة الاسطرلاب بالفارسية فى مئة باب قال فى الرياض-٥:٢٨٠»رأيت الرسالة فى«فراه»و لعلّها للقاضى التسترى فلاحظ.و لكنا ذكرناه فى(ذ ١٥ قم ١٣٥)«صد باب»لجد القاضى المذكور.
نوروز على:
العالم الفاضل المجاز من مشايخه،و منها إجازة على ظهر قطعة من «أصول الكافى»من كتاب الدعاء الى آخر كتاب العشرة و فى آخره بخطّ يد المجيز ما صورته[أنهاه المولى الفاضل الصالح الورع ملا نوروز على من أوّله الى آخره قراءة جيّدة وفّقه اللّه تعالى حرّره العبد الأقل محمد حسين السبزوارى فى سنة سبع و تسعين و الف و هو غير نوروز على التبريزى الآتى لأنّه صرّح فى«الرياض ٢:١٧١»فى ترجمة الحاج حسين النيسابورى أنّ إجازته لنوروز على فى سنة ست و خمسين و ألف فكيف يقرؤ المجاز فى هذا التاريخ بعد أربعين سنة من الاجازة فى أصول الكافى مع أنّه صرّح فى الرياض بانّ الحاج حسين النيسابورى توفى فى صغرى و كانت ولادة صاحب«الرياض»حدود ١٠٦٦ فيكون وفاة النيسابورى حدود ١٠٨٠ يعنى قبل هذا الاجازة قرب سبعة عشر سنة.
نوروز على الاسفرائنى:
الموصوف بأنّه صاحب الفضيلة و الافادة و المفوّض إليه تولية النصف الأوّل من كتب«من لا يحضره الفقيه»الموقوف ١٠٩٠ الموجود فى مكتبة مدرسة(محمد باقر السبزوارى)فى مشهد خراسانى.
نوروز على التبريزى:
نور الدين تلميذ الحاج حسين بن محمد على النيشابورى المولد و المكّى الجوار المجاز منه كما ذكره فى«الرياض-٢:١٧١»و ذكر أنّه رآى الاجازة بخطّ المجيز و هى طويلة مبسوطة تأريخها ١٠٥٦ مصرحا فيها برواية الحاج حسين عن شرف الدين على بن حجّة اللّه الشولستانى أقول:رأيت«زاد السالكين»(ذ ١٢ قم ١٣)فى تهذيب الأربعين للغزالى فى الأخلاق و ترجمته الفارسية الموسومة بالاكسير(ذ ٢ قم ١١٢٤) كلاهما للمولى نوروز على بن محمد التبريزى الأصل القزوينى المولد و المسكن و لعلّه صاحب الترجمة.