المجلسى و انّما يروى عنه بواسطة ابنه عبد اللّه بن جابر صاحب الترجمة،كما أنّ ولده المجلسى الثانى يروى عن عبد اللّه بن جابر و هو السند العالى له لأنّ بينه و بيّن المحقق الكركى واسطتان هما عبد اللّه و والده جابر بن عبد اللّه.

عبد اللّه العاملى:

ابن عبد الواحد.فى«الأمل-١:١١٣»و«الرياض-٣:٢٢٥» [فاضل،صالح من المعاصرين جاور النجف سنين كثيرة].أقول:يأتى عبد الواحد بن ابى الجليل العاملى الذى قرأ على محمد الحرّ(م ١٠٨١)فلعلّه والد صاحب الترجمة.و حكى فى «الرياض»ما ذكره فى«الأمل»و قال:لم أعرف بهذا الاسم و الوصف أحدا فى هذه الاعصار أقول:و الحرّ أعرف به لأنّه من تلاميذ عمّه،و منهم عبد الواحد بن محمد الشهير بابن عبد الواحد العاملى مؤلف«مشّيد الاركان»(ذ ٢١ قم ٤٠٠٩)فى ١١٣٨ و منهم الشيخ موسى بن حسين بن زين العابدين الشهير بابن عبد الواحد،كتب تملّكه و نسبه كذلك بخطّه على نسخة«مشيّد الاركان»المذكور التى هى بخطّ مؤلّفه عبد الواحد بن محمد المذكور.موجود عند آل صاحب الجواهر بالنجف.-ص ٣٦٠.

عبد اللّه الفقعانى:

ابن محمد العاملى.فى«الامل-١:١١٣ و الرياض ٣:٢٤٦»[عالم، فاضل،عابد زاهد،صالح محقّق،كان شريكنا فى الدرس على جماعة من مشايخنا،منهم العمّ الشيخ محمد الحرّ العاملى،سكن اصفهان الى الآن]أقول يعنى ١٠٩٧ و لعلّه عبد اللّه ابن محمد العاملى الذى يروى عن على صاحب«الدر المنثور»و يروى عنه محمد حسين ابن الحسن الميسى العاملى الذى كتب لأبى الحسن العاملى اجازة فى ١١٠٠(ذ ١ قم ٩٣٩)يظهر منها حياة شيخه عبد اللّه فى تاريخ الاجازة.

عبد اللّه القارونى البحرانى:

الكّوايى نزيل كرانا.قال سليمان الماحوزى(١٠٧٥- ١١٢١)فى رسالة«تاريخ علماء البحرين(ذ ٣ قم ٩٩٥) [١]،أنّه أوحد أهل زمانه و له كتب منها شرح مغنى اللبيب الى اواسط حرف الألف مجلّد كبير وقفت عليه و شرح الغرّة فى المنطق(ذ ١٣ قم ١٤٠٧)يصفه ابن خالى السيد على بن حسين الكتكانى بأنّه لم يعمل

[١] -و فى المطبوع من هذا الكتاب بتحقيق السيد احمد الاشكورى بقم ١٤٠٤ ه‌ مع رسالة«فهرست آل بابويه و«جواهر البحرين»جاء اسم المترجم له فى ص ٧٢ رقم ١٥ عبد اللّه ابن سليمان الكوابى بتشديد الواو