طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣١٣ - عبد الحسيب الكركى
و هما على طريقة التصوف أيضا كشرح النهج و كان معاصرا للميرزا ابراهيم الهمدانى و بينهما مصافاة و مكاتبات،ثم أورد رسالة الميرزا ابراهيم إليه بالفارسية و هى طوبلة و ذكرنا ديوانه فى(ذ ٩:١٢٣ و ٦٨٢).
عبد الباقى الرودسرى:
ابن محمد كاظم الگيلانى،كتب بخطّه«نهج البلاغة» و فرغ منه وقت العصر فى السبت ١٧ رمضان ١٠٩١ ثمّ قابله و صحّحه مع منتسخه المكتوب ٦٨٢ و فرغ من التصحيح يوم الخميس تاسوعا ذى قعدة الحرام ١٠٩٢،و كتب أيضا صورة الاجازة التي كانت على المستنسخ منه،و النسخة عند على الشبّر يظهر من الخصوصيات الملحوظة عند الكاتب يعنى صاحب الترجمة أنّه من العلماء الفضلاء و المحدّثين.
عبد الباقى القائنى الخوسفى:
من فضلاء عصره و قد دوّن مجموعة بخطّه من ١٠٦٨ الى ١٠٧٤ فى قصبة خوسف فيها عدّة رسائل نافعة مفيدة،منها«تجويدية»و«نزهة الأشراف»فى ثواب الاعمال و عقابها(ذ ٢٤ قم ٥٨٥)و رسالة العقائد الدينية و غير ذلك و المجموعة عند الميرزا عبد اللّه الطهرانى فى النجف.
عبد الباقى اللاريجانى:
ابن الميرزا ابراهيم الحسينى.رأيت بخطّه شرح دراية الشهيد الثانى كتبه لنفسه فى يوم الجمعة ٢٠ صفر ١٠٨٨ ثم قابله معه محمد مقيم كما كتبه بخطّه و النسخة فى خزانة الحاج على محمد النجف آبادى فى(التسترية).
عبد الجبار البحرانى:
من العلماء المعاصرين للسيد حسين المجتهد(م ١٠٤١)فى عصره الشاه عباس الماضى(٩٩٦-١٠٣٨)و من مؤلّفاته كتاب...قال فى«الرياض- ٣:٦٥»بعد هذه الكلمات لا أطمئن اتحاده مع سميّه الآتى المعاصر للحرّ.
عبد الجبار البحرانى:
ابن الحسين الحسينى الموسوى قال فى«الأمل»بعد الترجمة [فاضل،عالم،جليل،شاعر،أديب،ماهر،معاصر]انتهى يظهر حياته وقت التأليف ١٠٩٧ و عنه أخذ فى«الرياض-٣:٦٥».
عبد الحسيب الكركى:
ابن احمد م ١١٢١ فليذكر فى الثانية عشرة.