الانصارى فى ١٠٦١ و قرأها المترجم له على أستاذه المذكور،فكتب شيخه الأستاذ له إجازة بخطّه فى آخر المجلّد و كتب صاحب الترجمة المجاز فى آخر الجزء الثانى من التهذيب لقد قابله و صححه مع نسخة على بن سليمان فى ١٠٦١ و عليه خاتمه وصك الخاتم[عبده محمد شفيع]و ليس فى صورة الاجازة الآتية ذيلا و لا فى صك خاتم المجاز أثر من السيادة فهو سبزوارى لكنّه ليس من السادة و هو غير السيد محمد شفيع الحسينى الامامى والد السيد محمد على مؤلّف«التحفة السليمانيّة»(ذ ٣:٤٤١)و لعلّه هو الملاّ محمد شفيع الاصفهانى تلميذ رجب على التبريزى المذكور فى«الرياض ٢:٢٨٤»و الاجازة موجودة بخطّ المجيز فى آخر الجزء الأوّل من«التهذيب»الذى كتب المجاز بعض أجزائه الناقصة بخطّه، فكتب المجيز فى آخر المجلّد ما لفظه[بلغ قرءة من أوّله الى هنا على قراءة تحقيق و تدقيق و تفتيش و تأمل تام،باحتياط مولانا الفاضل الكامل صاحب القريحة العالية و البدية السامية مولانا محمد شفيع ولد المرحوم المقدس مولانا حيدر على السبزوارى و قد استخرت اللّه تعالى و أجزت له فى الأخذ رواية لمن له أهليّة ذلك ساكنا حافظا للاحتياط.

و كتب الاقل على بن سليمان البحرانى عفى عنهما ب‌ /٩رجب١٠٦٢/ حامدا مصليا مسلما]و كتب أيضا صاحب الترجمة بخطّه فى آخر الجزء الثانى من«التهذيب»شهادته [بأنّه صحح النسخة بمقابلتها مع نسخة الشيخ الفاضل التقى النقى العالم على بن سليمان البحرانى أدام اللّه توفيقه و زاد عمره و فرغ من التصحيح يوم الاثنين من شهر شوال ١٠٦١]و ذكر[أنّه الشيخ على قابل نسخته بنسخة الحسين بن عبد الصمد و هو قابل نسخته بنسخة الشهيد الثانى و هو قابل نسخته بنسخة الطوسى المؤلف للكتاب]و أصل النسخة المجلدين جميعا بخطّ الشيخ محمد أمين بن زيد الأنصارى،فرغ من الكتابة فى ١٠٦١ و نقش خاتمه[عبده محمد شفيع].

محمد شفيع الشولستانى:

ابن أبى الحسن.كتب بخطّه«المختصر النافع»فى ١٠٨٦.

محمد شفيع الفيروزآبادى:

ابن عبد الواحد بن نجمى.رأيت بخطّه مجموعة نفيسة ذات فوائد جليلة عند الشيخ(هادى كاشف الغطاء)فرغ من بعض أجزائها ١٠٨٢ و من بعضها ١٠٨٣،بعضها فى برهانپور و بعضها فى اورنگ آباد و فيها«تمهيد