ابن أخت البهائى م ١٠٣٠ و تلميذه و المجاز منه و المبيض و المصحح ل‌«الجامع العباسى»مع خاله المؤلف فكتب له الاجازة بخطّه،ثم إنّه تمّم«الجامع العباسى»بعد وفات البهائى فى حياة الشاه عباس الذى أمر البهائى بتأليفه فخرج من قلمه خمسة أبواب و توفّى فألحق به صاحب الترجمة الباب السادس فى الزيارات مرتبا على اثنى عشر مطلبا لزيارة:١)النبى.٢)البتول.٣)الأمير.٤)مسجد الكوفة.٥) أئمة البقيع.٦)سيد الشهداء.٧)الكاظمين.٨)الرضا.٩)العسكريين.١٠)الحجة.

١١)زيارة النيابة.١٢)زيارة المؤمنين.قال فى أوّله[بندۀ داعى زين العابدين الحسينى در خدمت أن فريد عصر تحصيل علوم دينيه نموده و جامع عباسى را نيز اين دعاگو ببياض برده و در خدمت آن شيخ دين تصحيح داده اجازه بخط ايشان دارد.]و ذكر قبل ذلك أن الشاه عباس أمر خاله بهاء الملة و الدين العاملى قدس سره و نوّر ضريحه بتأليف كتاب فارسى حاويا لأكثر المسائل الدينية فألف هو«الجامع العباسى».

زين العابدين العاملى:

ابن سليمان جاء فى«الأمل-١:١١١ و الرياض ٣:١٣٦»فى ترجمة عبد العزيز بن الحسن الحانينى العاملى م ١٠٦٧[أنّه قرأ على أبيه الحسن بن على و على زين العابدين بن سليمان العاملى]و لعلّه ابن محمد بن سليمان الآتى ص ٢٣٩ و نسبه هنا الى الجدّ.

زين العابدين الكاشانى:

ابن نور الدين على بن مراد بن على بن المرتضى الحسينى.الكاشانى مولدا المكّى موطنا و مدفنا السعيد الشهيد مؤسس بيت اللّه الحرام بتفصيل ذكره فى كتابه«مفرّحة الأنام»فى تأسيس بين اللّه الحرام»(ذ ٢١ قم ٥٤٦٤)حيث هدم بعض جوانب الكعبة بالسيل فى ١٩ شعبان ١٠٣٩ و شرعوا بهدم بقيتها سوى جانب الحجر الأسود فى ٣ ج ١٠٤٠/٢ و شرع فى التأسيس فى رجب ١٠٤٠ و تمّ فى ٢٧ رمضان ١٠٤٠ و أوّل من وضع الحجر الأسود فى الاساس هو المترجم له و معه جماعة من المؤمنين سمّاهم فى الكتاب و صرّح فيه بأن محمد أمين الاسترابادى كان أستاذه و ذكر أن قبره فى المعلى مع الميرزا محمد الرجالى و محمد السبط و غيرهم.و صرّح فى«الرياض-٢:٣٩٩»بانّه استشهد بمكّة للتشيع و دفن بالمعلّى مع مشايخه و أورد فى«شذور العقيان»(ذ ١٣ قم ١٤١) بعض إجازته لتلميذه عبد الرزاق المازندرانى الآتى و تمام الاجازة موجودة فى آخر«البحار-