طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٨٠ - صالح الاوالى
المجلسى عفى عنهما حامد مصليا مسلما]و لكن فى المواضع السابقة ما ذكر اسم المجاز لكنّه كتبه قرب اسم الكاتب بعنوان بلغ سماعا أيّده اللّه الى آخر كلامه،و هى نسخة نفيسة عليها حواشى كثيرة لمحمد تقى المجلسى و عند كلّ سند ذكر وصفه من الصحة و غيرها برموز بالحمرة.و ذكر شرح الرموز فى الصفحة الأولى.كلّ ذلك عن المجلسى الاول.
محمد صالح الاردستانى:
كتب بخطّه«القواعد»للحلّى(ذ ١٧:١٧٦)فى ١٠٨٤ و هو متأخر عن اليزدى الآتى أنّه توفى ١٠٧٤ و النسخة فى(الرضوية).
محمد صالح الاسترآبادى:عدّه محمد زمان فى«فرائد الفوائد فى تأريخ المدارس و المساجد»من العلماء و المبّرزين المتكلّمين المتخرّجين من المدرسه التي بناها الشاه عباس و سميّت باسم لطف اللّه،و جعله فى عداد المحقّق الخوانسارى و الملاّ محمد على الطهرانى و الملا سعد الرشتى و أضرابهم.
محمد صالح الاصفهانى:
ابن حسن على الباغ سهيل.دوّن مجموعة من رسائل الشهيد الثانى و أجوبة المسائل و فرغ من كتابتها ١٠٠١ و النسخة فى كتب محسن القزوينى الحلّى.
صالح الاوالى:
ابن جابر بن فاضل العكبرى كتب بخطّه إجازة لتلميذه عبد اللّه بن سليمان ابن ثابت الستراوى فى ٩٩٣ فى آخر«البيان»للشهيد،بعد قراءته و قرأءة «الألفية»و«واجب الاعتقاد»و«الجعفريّة»عليه و ذكر أنه يروى عن والده عن مشايخه.
فيظهر أنّ والده أيضا من العلماء المجازين عن مشايخه و النسخة عند(مشكور النجفى) و هي بخطّ أحمد بن ابراهيم السماهيجى الغرّاوى.رأيت بخطّه أيضا إجازة على نسخة من«البيان»فى بيت(آل خراسان)كتبها لتلميذه الشيخ مبارك بن كنانة بن حسين بن مفلح العكبرى بعد قراءته«البيان»و«الجعفرية»مع حواشيهما عليه فى /١٧ج ١٠٠٩/٢ و صرّح فيها أيضا بروايته عن والده و هو عن مشايخه المتصلة روايتهم إلى أهل البيت(ع).