طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٢٠ - عناية اللّه القهپائى
الثلاثاء ثامن شعبان ١٠٩٠ و النسخة موقوفة مدرسة(البروجردى فى النجف).
عماد الدين:
حسن بن افضل-الحكيم البافقى-على الاسترابادى-على بن هاشم-محمود السمنانى.
عماد الدين الجزائرى:
ابن يونس مؤلف«قطرة البحرين»فى الفقه من الطهارة الى آخر الحج و هو شرح مزجى لبعض المتون فرغ منه ١٠٦٠.
عماد بن يونس:
(الملا...)من تلاميذ عبد اللّه التسترى م ١٠٢١[كان على طريقة الاخباريّة،و له رسالة فى«وجوب الجمعة عينا»حتى فى عصر الغيبة مختصرة عندنا منه نسخة]كذا فى«الرياض-٤:٢٩٨».أقول رأيت نسخته عند المحدّث الأرموى بطهران افتى فيه بوجوب الجمعة لكن مع الاتيان بالظهر بعدها بأربع ركعات(ذ ١٥ قم ٥١٠)فكأنه افتى تقيّة من الحكومة الصفوية التى كانت تصرّ على وجوبها.
عمّار الحسينى:
ابن بركات من الاعلام.كان بينه و بين السيد على خان الدشتكى المدنى مراسلات بعضها مذكور فى ديوان على خان.
عناية اللّه القهپائى:
زكى الدين ابن شرف الدين على بن محمود بن شرف الدين على النجفى موطنا.ولد بكوهپايه قصبة من اصفهان.ترجمه صاحب«الرياض ٤:٣٠٢- ٣٠٤»و قال[كان صاحب دربة فى علم الرجال].أقول:هو من تلامذه الأردبيلى م ٩٩٣ و عبد اللّه التسترى الاصفهانى م ١٠٢١ و البهائى م ١٠٣٠ و هو صاحب«مجمع الرجال»فى علم الرجال جمع فيه تمام ما فى الأصول الخمسة الرجاليّة أعنى رجال النجاشى و الكشى و رجال شيخ الطائفة و فهرسته و رجال ابن الغضائرى و ما ترك منها شيئا حتى الخطبة و رتبها على الحروف على النحو المألوف،و فرغ منه ١٠١٦ و نسخة خطّ يده موجودة عندى [١]و رتّب
[١] -و قد طبع الكتاب عن هذه النسخة الاصلية بتصحيح و اهتمام من السيد ضياء الدين العلامة فى سبع مجلّدات باصفهان ١٣٨٨ و مع الاسف أنّا نرى فيه نقائص ففى ج ٢ ص ١٢٦ من المطبوع سقطت ترجمة الحسن بن على المعروف بابن بقاح(-پگاه)الموجود فى الفهرست و النجاشى(ط بمبى ص ٢٩)و ذلك لأنّه قد فات عن نظر المصحّح او الناشر سطرين من