ابن على بن عطاء اللّه الگيلانى جدّ على الحزين و والد ابى طالب و ابراهيم المذكورين فى المئة الثانية عشرة قال على الحزين عند ذكر عمّه ابراهيم بن صاحب الترجمة م ١١١٩ أنّه كان من تلاميذ والده عبد اللّه و لم يذكر فى ترجمة ابيه بى طالب ذلك بل قال إنّه تلمّذ فى گيلان على الملاّ حسن شيخ الاسلام فيظهر أنّه ما أدرك أباه كبيرا قابلا للاشتغال عنده و ابراهيم كان اكبر منه و هو ادرك أباه و تلمّذ عليه و كان عبد اللّه معاصرا لمحمد تقى المجلسى(١٠٠٣-١٠٧٠)و فى طبقته.

عبد اللّه الستراوى:

ابن سليمان بن ثابت الستراوى منشأ و الشهركانى محتوا كذا ترجمه شيخه و أستاذه المجيز له و هو صالح بن جابر بن فاضل العكبرى الأوالى،بعد ما قرأ عليه«البيان»و«الألفية»للشهيد و«واجب الاعتقاد»للحلّى و«الجعفرية»للمحقّق الكركى.و قد كتب الاجازة له بخطّه فى آخر«البيان»فى ٩٩٣ وصفه فيها بقوله[الشيخ الفاضل العالم الكامل]الى آخر الترجمة.و النسخة عند الشيخ(مشكور فى النجف)مخروم الآخر قليلا و قد ذهب منها قليلا من بعض حروف اسم المجيز،صورة الاجازة:[بسم اللّه الرحمان الرحيم الحمد للّه حقّ حمده و صلى اللّه على محمد خير خلقه و آله الطاهرين.و بعد فقد قرأ علىّ هذا الكتاب و هو بيان الشيخ محمد بن مكى-الى قوله-الشيخ الفاضل العالم الكامل الشيخ عبد اللّه بن سليمان ابن ثابت الستراوى منشأ و الشهركانى محتدا،فذاكرته على حسب الاستطاعة مع شغل البال و كثرة الاضاعة.و ذلك فى مجالس منبدّدة و أزمنة متعدّدة،آخرها وسط نهار الثامن من شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث و تسعين و تسعماءة، و أجزت له دام توفيقه روايته عنّى و ألفيّة المصنّف الشهيد و مقدّمات الشيخ أحمد بن فهد و واجب الاعتقاد،تأليف الفاضل العلاّمة و«الجعفرية»تأليف خاتمة المجتهدين الشيخ على بن عبد العالى،فليرو ذلك لمن شاء و أحب و أراد فهو أهل لذلك كما أجازلى والدى و شيخى عن مشايخه رضوان عليهم...].

عبد اللّه السمنانى:

ابن الحاج حسين بابا الفاضل العالم الجامع الطبيب من تلاميذ المير الداماد،كذا وصفه فى«الرياض ٣:٢٠٧-٢١٢»قال[رأيت بمازندران له«تحفة العابدين»فارسى فى أعمال السنة و آداب الصّلاة و التعقيبات و ما يناسبها فى مقدمة و خمسة أبواب و خاتمة](ذ ٣ قم ١٦٣٧).و يوجد نسخة ناقصة الأوّل و الآخر منه عند(السيد آقا