طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥٥ - حسن الميسى
ابو الحسن الكمرهئى:
ابن على نقى الآتى(٩٥٣-١٠٦٠)توفى شابا فى حياة والده العلاّمة الكبير فى ١٠٣٠ فأنشأ فى رثائه تركيب بند يذوب منه الحجر،كما ذكره «النصر آبادى-ص ٢٣٤»قال و كان مع شبابه عالما بجميع أنواع العلوم و المعارف.
ابو الحسن الگيلانى:
ابن غيب اللّه ابن درويش رحمت،كتب بخطّه شرح «التذكرة النصيرية»فى الهيئة أى شرحه الموسوم«التكملة»للخفرى عبّر عن نفسه فى آخره بأذلّ الطلاب و تأريخها ليلة الجمعة ١٣ ذى الحجة ١٠٥١ و النسخة فى المكتبة (التسترية)بالنجف.
حسن اللنبانى:
الجيلانى الاصفهانى...قال القزوينى فى«تتميم الأمل»[إنّه كان من الفضلاء المشهورين و العلماء المعروفين على مشرب الصوفية...].
ابو الحسن(المولى...):
قرأ الفرائض النصيرية الذى يقال له«جواهر الفرائض» ايضا على المولى محمد تقى المجلسى فكتب شهادة الفراءة له بقوله[انهاه المولى الفاضل و العالم الكامل مولانا ابو الحسن احسن اللّه تعالى حاله سماعا و تحقيقا و تصحيحا فى مجالس آخرها اواسط رجب سنة ستين بعد الالف]و إمضاؤه محمد تقى بن مجلسى فى (الرضوية)كما فى فهرسها ج ٥ ص ٤٧٠. [١]
حسن الميسى:
ابن ابراهيم بن على بن عبد العالى العاملى.قال فى«الأمل ١:٥٦»:
[فاضل،عالم جليل،صالح،معاصر]أقول:الشيخ ابراهيم الميسى أجيز فى ٩٣٤ عن الكركى(ذ ١ قم ١١١١)و أجاز إبنه عبد الكريم فى ٩٧٥ فكيف يكون ابنه معاصرا للحرّ (١١٠٤-١٠٣٣)و يأتى عبد الكريم بن ابراهيم المشارك مع أبيه فى إجازة الشهيد لهما فى ٩٥٧(ذ ١ قم ١١٤٣)فالظاهر أنّ المترجم هو جدّ محمد بن الحسين بن الحسن بن ابراهيم بن على بن عبد العالى الميسى الآتى أنّه كان ساكنا بكربلاء الى سنة تأليف«الأمل»أى ١٠٩٧.و يمكن إدراك الحرّ جزء من زمان جدّه أيضا لكنّه بعيد.و لذلك احتمل فى«الرياض ١:١٤١»أنّ الشيخ حسن بن ابراهيم الذى عاصره الحرّ،إما نسب الى الجدّ لأنّ إبراهيم
[١] -لا يوجد هذه الاجازة هناك.فلعل الوالد أخذها من مرجع آخر