ذكر صاحب«الرياض ٢:٤٤»أنّه رآى فى هرات مجموعة لصاحب الترجمة فيها خطوط بعض معاصريه كتبو هاله تذكارا،و منهم الحسين بن الحسن العاملى المشغرى،كتب له بعض المطالب من الكشّاف فى اواخر رمضان من اوائل العشر الخامس من الماءة الحادية عشرة.

حسين المرعشى:ابن محمد شاه بن صدر الدين بن محمد التسترى الحسينى.كتب بخطّه نسخة«من لا يحضره الفقيه»و فرغ من بعضه ١٠٣٨ و من بعضه ١٠٣٩،و النسخة مقروة على المشايخ و عليها بلاغات كثيرة،رأيتها عند السيد جعفر بن محمد بن سلطان على المرعشى بالنجف.

حسين المشغرى:

ابن الحسن العاملى،قال فى«الامل ١:٦٩»[كان فاضلا صالحا جليل القدر شاعرا أديبا قرأ على البهائى و على محمد بن الحسن بن الشهيد الثانى.سافر الى الهند ثم إلى إصفهان ثمّ الى خراسان و سكن بها حتى مات و كان عمّى محمد بن على بن محمد الحرّ يصف فضله و علمه و فصاحته و كرمه.رأيت جملة من كتبه،منها كتاب «النكاح»من التذكرة و عليه خطّ البهائى بالاجازة له يروى عن عمّى عنه عن البهائى] و حكى الشيخ على فى«الدر المنثور»تاريخ وفاة والده محمد بن الحسن بن الشهيد عن خطّ تلميذه و مصاحبه بمكة صاحب الترجمة،بعنوان الشيخ حسين بن الحسن بن الحسين العاملى المشغرى،و أنه كتب التأريخ بخطّه على ظهر«شرح الاستبصار»لأستاده الشيخ محمد ابن الحسن المتوفى ١٠٣٠ أقول:و تلك النسخة من«شرح الاستبصار»الذى عليها خطّ صاحب الترجمة موجودة فى موقوفة عبد الحسين(الطهرانى بكربلاء)و ممّا كتب فيه أنّه أخبره شيخه بموته قبل أيام و توفى بمكة ليلة الاثنين عاشر ذى القعدة ١٠٣٠ و دفن بالمعلى قرب قبر خديجة.أقول:و رأيت بخطّه فوائد علميّة فى مجموعة السيد محمد خطيب قطب شاه كتبها تذكارا له أوان مسافرته إلى الهند.و ترجمه فى«الرياض-٢:٤٣»و قال[لم أجد ترجمته فى«الأمل»و أنّما رأيت خطّه على ظهر«الكامل»لابن الأثير فى ١٠٢٧.و رأيت مجموعة فى هرات كتب بخطّه فيها بعض المطالب عن الكشاف تذكرة لمحمد حسين المدرس الكاسى الهروى(المذكور)و خطّه لا يخلو عن جودة و تأريخه أواخر رمضان أوائل العشر الخامس من المئة الحادية عشر]و ترجمه ثانيا أيضا فى(٢:٤٥)و نقل ما فى«الأمل»ثم ذكر أنّه رأى