الحسن بن على المشغرى والد الشيخ الحرّ م ١٠٦٢ كما أرّخه الحرّ فى«الأمل»،و غير الحسن بن محمد،ابن عمّ الحرّ و معاصره،و غير الحسن بن على بن محمود الذى هو أيضا معاصر للحر،كما صرّح به.فالمترجم له من العلماء الأجلاء العامليين،اطلعنا على شيخه و تلميذه و تأريخ وفاته تقريبا و قد فاتت ترجمته عن الحر فى«الأمل».

ابو الحسن بن عبد اللّه:

كتب بخطّه الجيّد«منهج المقال»للميرزا الاسترابادى فى منتصف رجب ١٠٥١ و نقل عليه حواشى كثيرة للمولى عناية اللّه و للشيخ محمد فى شرح «الاستبصار»أيضا و حواشى(ن.ع)أيّده اللّه و أظنّه الشيخ نعمة اللّه بن قوام الدين الآتى ذكره و أنّ الكاتب يعنى صاحب الترجمة كان من تلاميذه و أنّه من الفضلاء المؤلّفين.و ألحق بآخره فوائد أخر رجالية و رسالة المصنّف فى أحوال زيد بن على بن الحسين(ع)و غير ذلك.و النسخة عند الشيخ على القمى بالنجف.و عند السيد محمد الجزائرى نسخة من المجلّد الأوّل من المدارك بخطّ أبى الحسن بن عبد اللّه الأردبيلى ١٠٦٤ و لعلّهما واحد.و فى (الرضوية)مزار التهذيب بخطّ أبى الحسن بن عبد اللّه الكاشى سنة ١٠٢٠.

حسن بن عبد النبي بن أحمد:

كتب تقريظا بليغا على كتاب«فرقد الغرباء»فى سنة ٩٩٩ و على الكتاب أيضا تقريظ لصاحب«المعالم»و تقريظ آخر للشيخ لنجيب الدين على بن محمد بن مكى.و لعلّه النباطى الآتى،و هنا أسقط جدّه عليا لشيوع النسبة الى الجدّ.

ابو الحسن العسكري:

محمد العسكري.

حسنعلى التستري:

ابن عبد اللّه بن الحسين،(-ص ٣٤٣)من علماء عصر الشاه صفى(١٠٥٢-١٠٣٨)و عباس الثانى م ١٠٧٧.تلمذ على والده عبد اللّه م ١٠٢١ و البهائى م ١٠٣٠ و يروى عنهما باجازة كتبها والده فى ١٠٢٠(ذ ١ قم ١٠٦٤)و كتبها البهائى فى ١٠٣٠(ذ ١ قم ١٢٥٠)و يروى أيضا عن القاضى معزّ الدين محمد باجازة فى ١٠٣٥.ترجمه الدشتكى فى سلافة العصر مختصرا بعد ذكر والده و قال:[خليفته الصالح و قدوة كلّ فالح...توفى ١٠٦٩]و عنه أخذ الحرّ فى«الأمل»و كان التأريخ في نسخة لصاحب«الرياض-١:٢٦٣»سنة ١٠٢٩ فصحّحها ب‌(١٠٦٩)و لكن جاء فى