مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٨٨ - (الأنفال

(الأنفال) و هی: ما یستحقه الإمام (علیه السلام) بالخصوص لمنصب إمامته، کما کان للنبیّ (صلّی اللّه علیه و آله) لمقام نبوته و رئاسته الإلهیة {١} و هی تسعة:
_____________________________
(الأنفال) و هی جمع نفل- ساکنا و متحرکا- بمعنی الزیادة، و هی زیادة فضل من اللّٰه تعالی نفل علی المسلمین دون الأمم السابقة. و یطلق علی مطلق الغنیمة، لأنّ الأمم السابقة لم تکن تحل لهم الغنائم، و علی خصوص ما یستحقه الإمام (علیه السلام) کما کان یستحقه النبیّ (صلّی اللّه علیه و آله).
{١} بالأدلة الأربعة: فمن الکتاب قوله تعالی یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفٰالِ قُلِ الْأَنْفٰالُ لِهِٰلم وَ الرَّسُولِ [١] و من السنة ما استفاض بل تواتر بین الفریقین قال أبو عبد اللّٰه (علیه السلام) فی الصحیح: «و أما الفی‌ء و الأنفال فهو خالص لرسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله)» [٢]. و من العقل: ما أشرنا إلیه فی أول کتاب الخمس ثمَّ هی للإمام المعصوم من بعده (صلّی اللّه علیه و آله) إجماعا من الإمامیة، و نصوصا مستفیضة بینهم قال أبو عبد اللّٰه (علیه السلام) فی الصحیح: «نحن قوم فرض اللّٰه طاعتنا لنا الأنفال، و لنا صفو المال» [٣] و یأتی ما یدل علیه أیضا.
و الأنفال: من مختصات منصب الإمامة و إن مات الإمام لا ترثها ورثه الإمام غیر الإمام الذی یکون بعده، فعن علیّ بن راشد: «قلت لأبی الحسن الثالث (علیه