مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٨ - أحدها الحبوب

أحدها: الحبوب مما یکال أو یوزن {١}، کالأرز، و الحمص، و الماش،
_____________________________
الأخبار من الوجوب محمول علی الندب، جمعا و إجماعا کصحیح زرارة عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام): «کل ما کیل بالصاع فبلغ الأوساق فعلیه الزکاة، و قال: جعل رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله): الصدقة فی کل شی‌ء أنبتت الأرض إلا ما کان فی الخضر و البقول، و کل شی‌ء یفسد من یومه» [١].
و لا بد من حمله علی الندب بقرینة صحیحة الآخر عن أبی جعفر (علیه السلام): «ما أنبتت الأرض من الحنطة و الشعیر، و التمر، و الزبیب- إلی أن قال- و لیس فیما أنبتت الأرض شی‌ء إلّا فی هذه الأربعة أشیاء» [٢].
و فی بعض الأخبار الاستنکار، کخبر الطیار عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام)- الوارد فی بیان الزکاة فی تسعة أشیاء- «فقلت: أصلحک اللّٰه فإنّ عندنا حبّا کثیرا فقال (علیه السلام): و ما هو؟ قلت الأرز قال: نعم، ما أکثره، فقلت أ فیه الزکاة؟
فزبرنی [١] ثمَّ قال: أقول لک إنّ رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله) عفی عما سوی ذلک و تقول إنّ عندنا حبّا کثیرا أ فیه الزکاة؟!!» [٣].
و لو لا تسالم الأصحاب علی الاستحباب لأشکل ذلک، لإمکان حملها علی التقیة کما عن المرتضی، و یشهد له خبر أبی بصیر قال: «قلت لأبی عبد اللّٰه (علیه السلام): هل فی الأرز شی‌ء؟ فقال (علیه السلام): نعم. ثمَّ قال (علیه السلام) إنّ المدینة لم تکن یومئذ أرض أرز فیقال فیه و لکنه قد جعل فیه، و کیف لا یکون فیه و عامة خراج العراق منه؟» [٤] فما نسب إلی یونس، و ابن الجنید من الوجوب لا وجه له.
{١} علی المشهور، و قد ورد الکیل فی جملة من النصوص منها: ما تقدم من
______________________________
[١] زبره أی: انتهره.