مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٣٣ - (مسألة ١٩) لا فرق فی عدم جواز دفع الزکاة إلی من تجب نفقته علیه بین أن یکون قادرا علی إنفاقه أو عاجزا
و فقرهم، و عدم کونهم ممن تجب نفقتهم علیه ففی الخبر أیّ الصدقة أفضل؟
قال (علیه السلام): «علی ذی الرحم الکاشح» و فی آخر: «لا صدقة و ذو رحم محتاج». [ (مسألة ١٧): یجوز للوالد أن یدفع زکاته إلی ولده للصرف فی مئونة التزویج.]
(مسألة ١٧): یجوز للوالد أن یدفع زکاته إلی ولده للصرف فی مئونة التزویج. و کذا العکس {١}.
[ (مسألة ١٨): یجوز للمالک دفع الزکاة إلی ولده للإنفاق علی زوجته أو خادمه من سهم الفقراء](مسألة ١٨): یجوز للمالک دفع الزکاة إلی ولده للإنفاق علی زوجته أو خادمه من سهم الفقراء {٢}. کما یجوز له دفعه إلیه لتحصیل الکتب العلمیة من سهم سبیل اللّٰه {٣}.
[ (مسألة ١٩): لا فرق فی عدم جواز دفع الزکاة إلی من تجب نفقته علیه بین أن یکون قادرا علی إنفاقه أو عاجزا](مسألة ١٩): لا فرق فی عدم جواز دفع الزکاة إلی من تجب نفقته علیه بین
أن یکون قادرا علی إنفاقه أو عاجزا {٤} کما لا فرق بین أن یکون ذلک من
_____________________________
الحدیث المرویّ عن الصادق (علیه السلام): «سئل رسول اللّٰه أیّ الصدقة أفضل؟
قال
(صلّی اللّٰه علیه و آله): علی ذی الرّحم الکاشح» [١]. العدوّ الذی یعرض
عن الإنسان وجهه- و تخصیصه بالذکر لأنّه یحصل فیه- زیادة علی ثواب الزکاة-
ثواب الائتلاف و الاستعطاف أیضا.
{١} لإطلاق الأدلة و عدم کون مئونة
التزویج من النفقة الواجبة، و لا فرق فیها بین کونها للاحتیاج إلیها أو
للتوسعة بناء علی جواز صرف الزکاة فیها.
{٢} لعدم کون زوجة الولد و
خادمه ممن تجب نفقته علی الولد. نعم، ولد الولد ممن تجب نفقته علی الوالد
کما یأتی تفصیله فی أحکام النفقات.
{٣} لأنّه لکل قربة، و الکتب العلمیة
منها بشرط أن لا تکون للأغراض الفاسدة، بل یجوز ذلک من سهم الفقراء أیضا
إن لم تکن تلک الکتب من النفقة الواجبة وعدت من التوسعة فی الإنفاق و تقدم
جوازها من سهم الفقراء.
{٤} لإطلاق ما دل علی أنّه لا یصح إعطاء الزکاة لمن تجب نفقته علی المزکی
[١] الوسائل باب: ٢٠ من أبواب الصدقة حدیث: ١.