مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٦٩ - الأول و الثانی الفقیر و المسکین

(فصل فی أصناف المستحقین للزکاة) و مصارفها ثمانیة {١}:

الأول و الثانی: الفقیر و المسکین، و الثانی أسوأ حالا من الأول {٢}
_____________________________
(فصل فی أصناف المستحقین)
{١} بالأدلة الثلاثة: فمن الکتاب قوله تعالی إِنَّمَا الصَّدَقٰاتُ لِلْفُقَرٰاءِ وَ الْمَسٰاکِینِ وَ الْعٰامِلِینَ عَلَیْهٰا وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِی الرِّقٰابِ وَ الْغٰارِمِینَ وَ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ وَ ابْنِ السَّبِیلِ فَرِیضَةً مِنَ اللّٰهِ وَ اللّٰهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ [١] و من النصوص المتواترة التی یأتی بعضها. و من الإجماع، إجماع المسلمین، بل المتعارف فی جمیع الملل و الأدیان الذین یعتقدون بالصدقة، فإنّهم لا یصرفون صدقاتهم إلا فی مثل هذه الموارد الثمانیة فتصح دعوی إجماع العقلاء و التمسک بالأدلة الأربعة. و عدّها سبعة مبنیّ علی اتحاد الفقیر و المسکین و یأتی تعدّدهما فلا وجه له.
{٢} علی المشهور، و عن الصادق (علیه السلام) فی الصحیح: «الفقیر الذی لا یسأل الناس، و المسکین أجهد منه، و البائس أجهدهم» [٢]، و عن أحدهما (علیهما السلام) فی الصحیح: «أنّه سأله عن الفقیر و المسکین فقال (علیه السلام): «الفقیر الذی لا یسأل، و المسکین الذی هو أجهد منه الذی یسأل» [٣]. فالفرق بین الفقیر و المسکین بالشدة و الضعف، فکما أنّ للغنی مراتب متفاوتة للفقر أیضا کذلک و الجامع