قيل : إنّ هذه الآية نزلت في ثابت بن رِفاعة وفي عمّه ؛ وذلك أنّ رفاعة توفّي وترك ابنه وهو صغير ، فأتى عمّ ثابت إلى النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) فقال : إنّ ابن أخي يتيم في حجري فما يحلّ لي من ماله ؟ ومتى أدفع إليه ماله ؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية (٢) .

الأمر الرابع : التحليل اللفظي

١ ـ {وَابْتَلُوا } الابتلاء : الامتحان والاختبار (٣) ، من بلي الثوب بِلىً وبلاء ، أي خلق ، وبلوته : اختبرته ، كأنّي أخلقته من كثرة اختباري له .

وإذا قيل : ابتلى فلان كذا وأبلاه فذلك يتضمّن أمرين : أحدهما تعرّف حاله والوقوف على ما يُجهل من أمره ، والثاني ظهور جودته ورداءته (٤) . ومن هنا قيل للمصيبة بليّة ؛ لکونها متضمّنة لاختبار المصاب بها وهل يصبر أم يجزع ؟ (٥) .

وابتلاء اليتامى : اختبار عقولهم وتصرّفهم في أموالهم .

٢ ـ {الْيَتَامَى } جمع يتيم : وهو الصبيّ الذي انقطع عن أبيه قبل بلوغه ، وكلّ منفرد يتيم ، يقال : درّة يتيمة تنبيهاً على أنّه انقطعت مادتها التي خرجت منها (٦) . وقال ابن منظور : «اليتيم : الذي يموت أبوه ، والعجىّ : الذي تموت اُمّه ، واللطيم : الذي يموت أبواه . وهو يتيم حتى يبلغ ، فإذا بلغ زال عنه اسم اليتيم» (٧) .

٣ ـ {حَتَّى } حرف ابتداء ، وما بعدها جملة مستأنفة ، وهي جملة الشرط ، والجملة الشرطية الثانية جزاء ، فالفاء الاُولي رابطة للشرط الأوّل والثانية للثاني (٨) .

وهناك من جعل {حَتَّى } للغاية ، وما بعدها ـ وهو قوله تعالى : {إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ } غايةً للابتلاء ، وهي ( حتّى ) التي تقع بعد الجمل ، كما في قول جرير (٩) :

(٢) الجامع لأحكام القرآن ( القرطبي ) ٥ : ٣٦ .
(٣) لسان العرب ( ابن منظور ) ١ : ٤٩٧ .
(٤) المفردات ( الراغب ) : ١٤٥ ، ١٤٦ .
(٥) آيات الأحکام ( الجرجاني ) ٢ :٢١٥ .
(٦) المفردات ( الراغب ) : ٨٨٩ .
(٧) لسان العرب ( ابن منظور ) ١٢ : ٦٤٥ .
(٨) قلائد الدرر ( الجزائري ) :٢٣٤ .
(٩) الكشّاف ( الزمخشري ) ١ : ٤٧٣ ـ ٤٧٤ .