فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٦٥ - دراسات مقارنة في فقه القرآن - ابتلاء اليتامی/١

فإن كان من أولاد الدهاقين والوزراء والأكابر الذين يصانون عن الأسواق فاختباره أن يسلّم إليه نفقة مدّة قريبة كالشهر مثلاً لينفقها في مصالحه ، فإن كان فيما بين ذلك يصرفها في مواضعها ويستوفي الحساب على وكيله ويستقصي عليه فهو رشيد .

وإن كان من أولاد التجّار فوّض إليه البيع والشراء ، فإذا تكرّر ذلك منه وسلم من الغبن والتضييع وإتلاف شي من رأس ما له فهو رشيد ، ونحو ذلك ممّا يناسب حاله (٥٣) .

وكذا تختبر الصبية ، وحينئذٍ فيعرف رشدها بأن تتحفّظ من التبذير وأن تعتني بالاستغزال مثلاً ، وبالاستنتاج إن كانت من أهل ذلك أو بما يضاهيه من الحركات المناسبة لها (٥٤) .

والجمع بينهما في الخنثى (٥٥) .

٥ ًـ وذهب خامس إلى عدم وجوب الاختبار بالأعمال اللائقة بحاله (٥٦) .

٦ ًـ وقال الشيخ الطوسي : الأيتام على قسمين : ذكور وإناث :

فالذكور على ضربين : ضرب يبذلون في الأسواق ويخالطون الناس بالبيع والشراء ، وضرب يصانون عن الأسواق .

فالذين يخالطون الناس فإنّه يُعرف اختبارهم بأن يأمره الوليّ أن يذهب إلى السوق ويساوم في السلع ويقاول فيها ولا يعقد العقد ، فإن رآه يحسن ذلك ولا يغبن فيه علم أنّه رشيد ، وإلا لم يفكّ حجره .

وقيل : إنّه يشترى له بغير أمره ويواطئ البائع على بيعها من اليتيم وينفذه الولىّ ليشتريها منه . وقيل : إنّه يُدفع إليه شي من المال يشتري به سلعة ، ويصحّ شراؤه للضرورة ، فيجيز .