وأمّا عناوين الدلالة فهي العناوين التي يحال البحث فيها كاملاً إلى عنوان آخر لاشتراكه معه في المعنى ويختلف عنه في اللفظ ، أو يشترك معه في المادة ويختلف معه في الهيئة ، أو يشترك معه في ذات البحث وإن اختلف عنه في المعنى والهيئة وباينه ، كما ورد بيان ذلك مفصّلاً في مقدّمة الموسوعة ، فراجع (١) .

وأمّا العناوين التأليفية فهي برزخ بين العناوين الأصلية والفرعية ، ووجه شبهها بالأصلية هو من ناحية استيعابها لكافة الفروع والأحكام المرتبطة بها ، ووجه شبهها بالفرعية هو من ناحية عدم استيعابها البحث في كلّ حكم حكم ، لا على مستوى الأقوال ولا على مستوى الاستدلال .

وحيث لا يسعنا تعريف بحوث المجلّد کلّها فقد وقع اختيارنا علي أحد العناوين في هذا المجلّد ، وهو عنوان ( استقبال ) الذي هو من قسم العناوين الأصلية ، وهو بحث موسّع استوعب ثمان وستين صفحة .

وقد انعقد بحث ( استقبال ) في ثلاث نقاط رئيسة :

النقطة الاُولى : التعريف ، وکما هو دأب الموسوعة أن تبدأ ببيان التعريف اللغوي للعنوان . والاستقبال لغةً يأتي بعدّة معان :

١ ـ مواجهة الشيء ، ويقابله الاستدبار .

٢ ـ الاستئناف والابتداء .

٣ ـ التلقّي .

وجميع هذه المعاني لـ ( الاستقبال ) مستعملة في كلمات الفقهاء .

النقطة الثانية : الألفاظ ذات الصلة ، وقد تمّ التعرّض الي لفظين ، وهما :

١ ـ المسامتة : وهي المقابلة والموازاة، فهي ترادف الاستقبال بالمعنى الأوّل .

(١) موسوعة الفقه الاسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت(عليهم ‌السلام) ١ : ٩٥ ـ ٩٩ .