مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٣ - الوصف الأول الايمان

و لو أسلم المراهق (١) لم يحكم بإسلامه على تردّد. و هل يفرّق بينه و بين أبويه؟ قيل: نعم، صونا له أن يستزلّاه عن عزمه و إن كان بحكم الكافر.

وجودهما خاصّة، بدليل أنهما لو ماتا عنه لم يحكم بإسلامه إجماعا و إن كان في دار الإسلام. و كذا لو آجراه لمسلم مدّة تتّصل بالبلوغ و نحو ذلك.

و قال الشيخ في المبسوط [١] إنه يتبع السابي، محتجّا بأن هذا الطفل لا حكم له بنفسه، و ليس هاهنا غير السابي فيحكم بإسلامه، كما حكم بانتقاله بذلك من الحرّية إلى الرّقية. و اختاره الشهيد في الدروس [٢].

و للأصحاب [٣] قول آخر أنه يتبعه في الطهارة لا غير، لمكان الحرج.

و تظهر فائدة الخلاف في جواز عتقه عن الكفّارة إن اعتبرنا الإسلام، و في لحوق أحكام المسلمين به من الصلاة عليه و دفنه على تقدير موته قبل البلوغ، و في اشتراط إعرابه [٤] بالإسلام بعد البلوغ بغير فصل إن لم نحكم بإسلامه بالتبعيّة.

و الأقوى الحكم بطهارته، و بقاء الشكّ في غيرها من أحكام الإسلام. و قد تقدّم البحث في هذه المسألة مستوفى في كتاب [٥] الجهاد.

قوله: «و لو أسلم المراهق. إلخ».

(١) وجه التردّد من ارتفاع القلم عنه الموجب لسلب عبارته و تصرّفاته التي

[١] المبسوط ٢: ٢٣.

[٢] الدروس الشرعيّة ٢: ٣٩.

[٣] قواعد الأحكام ١: ١٠٥، إيضاح الفوائد ١: ٣٦٣- ٣٦٤، حاشية المحقّق الكركي على الشرائع:

٢٩٨ «مخطوط».

[٤] في «ق، م»: اعترافه.

[٥] في ج ٣: ٤٣.