مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٢٣٦ - و الندب

و قد يغلّظ (١) اللعان: بالقول، و المكان، و الزمان.

و يجوز اللعان في المساجد و الجوامع، إذا لم يكن هناك مانع من الكون في المسجد.

فإن اتّفقت المرأة حائضا، أنفذ الحاكم إليها من يستوفي الشهادات.

و كذا لو كانت غير برزة، لم يكلّفها الخروج عن منزلها، و جاز استيفاء الشهادات عليها فيه.

الرواية أنه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) قال لها: «اتّقي اللّه فإن غضب اللّه شديد، ثمَّ قال لها: اشهدي الخامسة» [١].

قوله: «و قد يغلّظ. إلخ».

(١) تغليظ اللعان بهذه الأمور مشروع في الجملة، أعمّ من كونه واجبا أو مندوبا أو جائزا بالمعنى الأخصّ، و ليس في عبارة المصنّف ما يدلّ على واحد منها بعينه، و صرّح غيره [٢] بالاستحباب، و أطلق كثير [٣] كما ذكر. و الأظهر أن التغليظ بالمكان و الزمان مستحبّ. و أما التغليظ بالقول، فإن فسّر بأنه تكرار الشهادات أربع مرّات- كما فسّره به في التحرير [٤]- فلا ريب في وجوبه، بل هو ركن فيه. و إن فسّر بذكر ما يناسب من أسماء اللّه تعالى المؤذنة بالانتقام- كما سيأتي في يمين [٥] الدعاوي- فهو مستحبّ، و لا يخلّ بالموالاة، لأنه من

[١] انظر الهامش (٦) في الصفحة السابقة.

[٢] لاحظ الجامع للشرائع: ٤٨١، قواعد الأحكام: ٢: ٩٣، اللمعة الدمشقيّة: ١٣٢.

[٣] المبسوط ٥: ١٩٧.

[٤] تحرير الأحكام ٢: ٦٦.

[٥] في المقصد الرابع من النظر الثالث من كتاب القضاء.