مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ١٠٥ - الرابعة من ضرب مملوكه فوق الحدّ

[الثانية: الإطعام في كفّارة اليمين مدّ لكلّ مسكين]

الثانية: الإطعام في كفّارة اليمين (١) مدّ لكلّ مسكين، و لو كان قادرا على المدّين. و من فقهائنا من خصّ المدّ بحال الضرورة. و الأول أشبه.

[الثالثة: كفّارة الإيلاء]

الثالثة: كفّارة الإيلاء (٢) مثل كفّارة اليمين.

[الرابعة: من ضرب مملوكه فوق الحدّ]

الرابعة: من ضرب مملوكه (٣) فوق الحدّ استحبّ له التكفير بعتقه.

انفردوا، للعموم [١]. و يستحبّ الجديد، و يجزي غيره، إلّا أن ينسحق أو يتخرّق.

قوله: «الإطعام في كفّارة اليمين. إلخ».

(١) قد تقدّم [٢] في صحيحة الحلبي ما يدلّ على إجزاء المدّ مطلقا. و القول بالتفصيل للشيخ [٣]. و قد تقدّم [٤] الخلاف في الكفّارة المرتّبة، و المختار فيهما واحد.

قوله: «كفّارة الإيلاء. إلخ».

(٢) لأن الإيلاء يمين خاصّة، و هو الحلف على ترك وطء الزوجة على ما سيأتي [٥] تفصيله، و إنما يتميّز عن مطلق اليمين بأحكام مخصوصة، أما الكفّارة فواحدة.

قوله: «من ضرب مملوكه. إلخ».

(٣) هذا الحكم ذكره الشيخ [٦] و أتباعه [٧]. و المستند صحيحة أبي بصير عن أبي

[١] لاحظ ص: ١٠٣ تجد الأحاديث عامّة في ذلك.

[٢] في ص ١٠٣، هامش (٣).

[٣] النهاية: ٥٦٩.

[٤] في ص: ٩١.

[٥] في ص: ١٢٥ و بعدها.

[٦] النهاية: ٥٧٣.

[٧] راجع المهذّب ٢: ٤٢٤.