ترجم الموفق بن قدامة في الاستبصار لأوس بن خولي الانصاري فقال: لما قبض رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، و أرادوا غسله حضرت الأنصار فنادت على الباب: اللّه اللّه فإنا أخواله فليحضره بعضنا، فقيل لهم: اجتمعوا على رجل منكم، فاجتمعوا على أوس بن خولي فحضر على غسل رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) و دفنه مع أهل بيته ا ه و قصته هذه في ترجمة أوس من طبقات ابن سعد أيضا انظر ص ٦١ من ج ٣.

باب أخذ ستر المرأة في نعشها و هي ميتة عن الحبشة و من حبّذ ذلك‌

خرج ابن سعد في الطبقات عن ابن عباس قال: فاطمة أول من جعل لها النعش عملته لها أسماء بنت عميس، و كانت قد رأته يصنع بأرض الحبشة. و قال الوزير الأكتب أبو عبد اللّه بن أبي الخصال الغافقي في كتابه «ظل الغمامة» في حق فاطمة الزهراء و موتها. استشعرت من وفاتها اليقين بما أنبأها به خاتم النبيين، فانتظرت الوقت و الحين، و أشفقت لمرأة توضع في نعشها وضع الرجال، فتصف الأكفان ما استترت به ربّات الحجال، و أخجلها ذلك لفرط الحياء أبرح الأخجال، و تشكت إلى أسماء بنت عميس ما تجده لذلك من عوارض الأوجال، فنفست عنها شغل البال، بما رأته في الحبشة من حسن التأني، برفع ما يهجس في البال و وضع ما ألهم اللّه به من محكم الأشكال، فدعت بجرائد رطبة، فعطفتها عطف قسي الضال و ألبستها الثياب سابغة الأذيال، فصار خدرا للظعينة و حجابا للحرة الستيرة، فرضيت (رضي الله عنها) عن تلك الحالة الحسنى و السيرة. فكانت أول من خصه اللّه بتلك الكرامة، و أول من زف بتلك الصيانة إلى دار المقامة، و ما عند اللّه لها من الحجة البالغة، و النعمة السابغة أتقى و أنقى يوم القيامة، فعند ذلك طابت نفسها العلية عن المنية.

المرأة الكبيرة السن تلازم القبر

ترجم في الاصابة لرقية مولاة فاطمة بنت رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) فقال: عمرت حتى جعلها الحسين بن علي مقيمة عند قبر سيدتها فاطمة، لأنه لم يكن بقي من يعرف القبر غيرها.

قاله عمر بن شبة في أخبار المدينة.

عجيبة: في ترجمة شبث بن ربعي التميمي أحد الراوين عن عثمان و أبي بن كعب و معاذ بن جبل و طبقتهم من طبقات ابن سعد، أخبرنا الفضل ابن دكين حدثنا حفص بن غياث قال: سمعت الأعمش قال شهدت جنازة شبث فأقاموا العبيد على حدة و الجواري على حدة، و الخيل على حدة، و البخت على حدة، و النوق على حدة، و ذكر الأصناف قال: و رأيتهم ينوحون عليه يلتدمون انظر ص ١٥٠ من ج ٦.