فضائل الثقلين من كتاب توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل - الإيجي الشافعي - الصفحة ٢٤٧ - الباب التاسع في أنّه مولى من كان النبي مولاه، فيا له من عطاء ما أجزأه و أولاه!

مسعود و عمّار بن ياسر و أبو ذرّ جندب بن جنادة و خزيمة بن ثابت الأنصاري و أسعد ابن زرارة الأنصاري و عثمان بن حنيف الأنصاري و أبو أيّوب خالد بن زيد الأنصاري و سهل بن حنيف الأنصاري و حذيفة بن اليمان و عبد اللّه بن عمر و البراء بن عازب الأنصاري و رفاعة بن رفاع الأنصاري و سمرة بن جندب و سلمة بن الأكوع الأسلمي و زيد بن ثابت الأنصاري و أبو ليلى الأنصاري و أبو قدامة الأنصاري و سهل بن سعد الأنصاري و عدي بن حاتم الطائي و ثابت بن وديعة و كعب بن عجرة الأنصاري و أبو هيثم بن التيهان الأنصاري و هاشم بن عتبة الزهري و المقداد بن عمرو و عمرو بن أبي سلمة المخزومي و عمران بن حصين الخزاعي و جبلة بن عمرو الأنصاري و أبو هريرة الدوسي و أبو برزة نضلة بن عبيد الأسلمي و أبو سعيد الخدري و جابر بن عبد اللّه الأنصاري و جرير بن عبد اللّه البجلي و زيد بن أرقم الأنصاري و أبو عمرة عمر الأنصاري و أنس بن مالك الأنصاري و ناجية بن عمرو الخزاعي و يعلى بن مرّة الثقفي و ثابت بن وديعة الأنصاري و زيد بن حارثة الأنصاري و عبيد بن عازب الأنصاري و أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني و عبد اللّه بن أوفى الأسلمي و عبد اللّه بسر المازني و أبو فضالة الأنصاري و حسّان بن ثابت الأنصاري و عامر بن عمير النميري و عتبة عامر الجهني و جندب بن سفيان البجلي و أسامة بن زيد الكلبي و قيس بن الأنصاري و فاطمة بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و عائشة بنت أبي بكر و أمّ سلمة و أمّ هاني بنت أبي طالب و أسماء بنت عميس الخثعمية.

قال: و كذا يروي جماعة جمّة من ثقات الرواة، لو نستقرئ أماجد أماثلهم عددا و نستوعب ذكر سائرهم عددا، لضاق نطاق التقرير على حصر الحصر عفو الحال، و يقضي السآمة إلى رهق الملال، و غلق الكلال.

هذا، و الغرض في تعداد أجلّة الصحابة و الصحابيات في هذا الحديث الذي هو مطالع نجوم السعادة، و مجمع وفود السيادة، و منبع زلال العلاء، في تأكيد مواجب الولاء لأهل العباء: أن يملأ أبّهة [١] قدرة صدر أحبائهم ارتياحا و انشراحا، و يكدح أكباد

[١]. «أئمّة» في نسخة «خ».