فضائل الثقلين من كتاب توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل

القسم الثاني في فضائل الإمام الهمام الكريم الشمائل المتناول من منال النوال أكمل نائل أسد اللّه و سيفه المستضيء عبد اللّه أمير المؤمنين أبي الحسن عليّ المرتضى

١٤٣ ص

(٧٧)

الباب الأول في نسبه و ولادته المسرور بها أهل الأرض و السماء و ما له من كرائم الألقاب و عظائم الأسماء

422 و أمّا ولادته

١٤٩ ص

(٨٠)

و أمّا أسماؤه و كناه و ألقابه

و منها المرتضى و الرضي،

١٥٠ ص

(٨٤)

و منها وليّ اللّه

١٥١ ص

(٨٥)

و منها حبيب اللّه

١٥١ ص

(٨٦)

و منها وصيّ اللّه

١٥١ ص

(٨٧)

و منها خليفة اللّه

١٥١ ص

(٨٨)

و منها صفوة اللّه

و منها مقيم الحجّة

١٥٣ ص

(٩٣)

و منها أخو رسول اللّه

١٥٣ ص

(٩٤)

و منها سيّد العرب

١٥٤ ص

(٩٥)

و منها أفضل العرب

و منها ذو القرنين

١٥٥ ص

(٩٩)

و منها قسيم النّار

١٥٥ ص

(١٠٠)

و منها باب مدينة العلم

١٥٦ ص

(١٠١)

و منها وليّ كلّ مؤمن

١٥٦ ص

(١٠٢)

و منها الصدّيق الأكبر

١٥٨ ص

(١٠٣)

و منها أبو السبطين

١٦١ ص

(١٠٤)

و منها أبو الريحانتين،

الباب الثاني في فضله الذي نطق القرآن ببيانه، و ما نزل من الآيات في علوّ شأنه

سورة الرحمن سبحانه و تعالى

الباب الثالث في أنّه هو أوّل من آمن و أسلم و صلّى، و نور الحقّ قد طلع من قلبه و تجلّى

٢٠٠ ص

(١٥١)

الباب الرابع في رسوخ قدمه في الإيمان و الإسلام، و مرتبة إيمانه و مزيّة رجحانه في الأنام، و شدّته في دين اللّه عزّ و جلّ، و متابعته سنّة رسوله الأجلّ مدى الليالي و الأيّام

٢٠٨ ص

(١٥٢)

الباب الخامس في أنّ النبيّ منه و هو من النبيّ، رغما لكلّ جاحد غويّ و جاهل غبي

٢١٢ ص

(١٥٣)

الباب السادس في ذكر محبّة النبي إيّاه و متى غاب كيف اشتاق إلى محياه

٢١٥ ص

(١٥٤)

الباب السابع في ترنّم أغاني النبوّة في مغاني الفتوّة بأحبّيته إلى اللّه و رسول اللّه،

٢١٧ ص

(١٥٥)

الباب الثامن في الحثّ و التحريض على ولايته و محبّته، و المنع و التحذير عن عداوته و مسبّته،

٢٢٦ ص

(١٥٦)

الباب التاسع في أنّه مولى من كان النبي مولاه، فيا له من عطاء ما أجزأه و أولاه!

٢٤٣ ص

(١٥٧)

الباب العاشر أنّه وصيّ النبي

٢٥٠ ص

(١٥٨)

الباب الحادي عشر في قول النبي

٢٥٧ ص

(١٥٩)

الباب الثاني عشر في أنّ النبي

٢٦٠ ص

(١٦٠)

الباب الثالث عشر في أنّه ظهر النبي

٢٦٢ ص

(١٦١)

الباب الرابع عشر في أنّ اسمه قرين اسم النبي في العرش و الجنان، فيا له من روح الروح و برد الجنان

٢٦٦ ص

(١٦٢)

الباب الخامس عشر في أنّ النبي

٢٧٠ ص

(١٦٣)

الباب السادس عشر في أنّه كما يقاتل النبي

٢٨٠ ص

(١٦٤)

الباب السابع عشر فيما أوحى اللّه إلى نبيّه

٢٩٧ ص

(١٦٥)

الباب الثامن عشر في أنّه حاز خصائص أعاظم الأنبياء، و فاز بإيتاء خصال الكمال أكارم الأصفياء

٣٠١ ص

(١٦٦)

الباب التاسع عشر في تنويه ملائكة اللّه بتعريفه و ذكره، و رؤيته إيّاهم و كلامهم معه

٣٠٣ ص

(١٦٧)

الباب العشرون في أنّه حامل لواء النبي

٣٠٧ ص

(١٦٨)

الباب الحادي و العشرون في أنّ اللّه باهى به ملائكة السماوات العلى و أنّهم و الأنبياء مشتاقون إلى لقائه،

٣٠٩ ص

(١٦٩)

الباب الثاني و العشرون في أنّه مختار الملك الجبار بعد النبي المختار من أهل الأرض،

٣١١ ص

(١٧٠)

الباب الثالث و العشرون في بيان منزلته عند النبي

٣١٢ ص

(١٧١)

الباب الرابع و العشرون في مشاورة النبي

٣١٦ ص

(١٧٢)

الباب الخامس و العشرون في عروجه الشريف منكب النبي سيد الأنام، في خروجه إلى دفع الأضداد و الأصنام،

٣١٨ ص

(١٧٣)

الباب السادس و العشرون في أمر النبي

٣١٩ ص

(١٧٤)

الباب السابع و العشرون فيما له من نفائس الخصائص و شواهق السوابق ممّا لا يجاريه فيه سابق، و لا يماري فيه لاحق

٣٢١ ص

(١٧٥)

الباب الثامن و العشرون في بيان أفضل منزلته عند النبي

٣٢٩ ص

(١٧٦)

الباب التاسع و العشرون في أنّ فيه جميع ما في الناس من حسن الشمائل، و ليس في الناس ما فيه من المناقب العليّة و الفضائل

٣٣١ ص

(١٧٧)

الباب الثلاثون في أنّ النظر إلى وجهه الكريم عبادة، و أنّ أكابر الصحابة كانوا يحدّون النظر إليه بهذه الإرادة

٣٣٨ ص

(١٧٨)

الباب الحادي و الثلاثون في بشارة النبي

٣٤٠ ص

(١٧٩)

الباب الثاني و الثلاثون في أنّ اللّه أرسل إليه هدية من الجنّة في الدنيا،

٣٤١ ص

(١٨٠)

الباب الثالث و الثلاثون في إشفاق النبي عليه و إشفاقه، و حسن معونته إيّاه و إرفاقه

٣٤٢ ص

(١٨١)

الباب الرابع و الثلاثون في وصف النبي

٣٤٣ ص

(١٨٢)

الباب الخامس و الثلاثون في ذكر أحواله يوم القيامة و مناصبه و ما خصّه اللّه تعالى هنالك من مناقبه

٣٤٦ ص

(١٨٣)

الباب السادس و الثلاثون في جلال علائه و كمال اعتلائه في فراديس الجنّات،

٣٤٩ ص

(١٨٤)

الباب السابع و الثلاثون فيما ظهر له و عنه من خصائص الكرامات و إن كان ذكرها دون قدره فيما له من نفائس المقامات

٣٥١ ص

(١٨٥)

الباب التاسع و الثلاثون في ذكر انكسار جناحه عن الدنيا الدنيّة و تبرّمه عن البقاء في عالم الفناء، و اختيار صلاحه في مسامرة الملائكة الأعلى في مواطن القدس العالية البناء

٣٦٥ ص

(١٨٦)

ذكر إخباره عن نفسه أنّه يقتل في المقتولين، فيا من إمام سريّ مقدام جريء معرض عن الباطل مقبل على الحقّ في المقبولين

٣٦٥ ص

(١٨٧)

ذكر سبب ظهور شقاوة قاتله بقتله، و ما يعذّب به قاتله الآن جزاء لخبله و ختله

٣٦٨ ص

(١٨٨)

ذكر ما وصّى به الأهل و الأولاد و الأصحاب، لا زال خائضا في رحمة اللّه في المرجع و المآب

٣٧٠ ص

(١٨٩)

ذكر تاريخ وفاته و كيفية موته و مدّة عمره، و غسله و كفنه و من صلّى عليه و موضع قبره

الباب الأربعون في ذكر أولاده و أعقابه، يغشاهم رحمة اللّه متجدّدة مدى الدهر بتجدّد أحقابه

٣٧٩ ص

(١٩٢)

الباب الحادي و الأربعون في نتف من لطائف ثنائه على ربّه و أدعيته و شرائف خطبه و موعظته الفصاح، و طرف من طرائف أقضيته و غرائب كتبه و أجوبته الملاح

٣٨٤ ص

(١٩٣)

فصل خاتمة لهذا الباب يعود عائدتها على أولي الألباب

٤١٥ ص

(١٩٤)

القسم الثالث في ذكر بواقي أهل البيت الذين بحبّهم و موالاتهم حياة كلّ قلب ميّت

٤٢٣ ص

(١٩٥)

الباب الأول في ذكر أهل البيت و فضائلهم

٤٢٥ ص

(١٩٦)

ذكر فضائلهم على الإجمال

٤٢٥ ص

(١٩٧)

ذكر من نزل فيه آية التطهير و الإيجاب، و من المعني بالآل و الأهل في ذلك عند ذوي الألباب

٤٣٠ ص

(١٩٨)

الباب الثاني في شأن سيدة نساء العالمين في حضرة الكبرياء، الطاهرة البتول الزاهرة لغير الأفول فاطمة قرّة عين الرسول سيد الأنبياء

٤٤١ ص

(١٩٩)

ذكر سبب تسميتها فاطمة و تحريم ذرّيتها على النار الحاطمة، و طهارتها من الحيض و النفاس سلام اللّه تعالى عليه عدد الأنفاس

٤٤٢ ص

(٢٠٠)

ذكر محلّها من أبيها و كرامتها عليه و تقبيل النبي إيّاها و أنّها أحبّ الناس من النساء إليه، و أنّ اللّه يغضب لغضبها و يرضى لرضاها لقربتها لديه

٤٤٣ ص

(٢٠١)

ذكر فضلها و سيادتها على النسوان في الدنيا و في الجنّة الرضوان

٤٤٥ ص

(٢٠٢)

ذكر من خطبها من أكابر الصحابة فلم ينل من النبي

٤٤٧ ص

(٢٠٣)

ذكر سيرتها و سمتها و ما لحقها من الشدّة و الضيق في معيشتها،

٤٥٩ ص

(٢٠٤)

ذكر ارتحالها عن هذه الدنيا الدنيّة و انتقالها منها إلى الدرجات العليا السنيّة و ذكر من يلي غسلها و دفنها و الصلاة عليها و كيفية عبورها في المحشر و ظهور أنواع كرامة اللّه تعالى لديها

٤٦٤ ص

(٢٠٥)

ذكر من صلّى عليها و من دخل في قبرها

الباب الثالث في ذكر سبطي رسول اللّه و قرطي عرش اللّه،

٤٦٨ ص

(٢٠٨)

فلنذكر الآن ما ورد من الفضائل، مختصّا بالحسن المجتبى الكريم الشمائل

٤٧٢ ص

(٢٠٩)

ذكر الفضائل المخصوصة بالحسين و أحد القرطين و ثاني السبطين،

٤٧٦ ص

(٢١٠)

ذكر ما ورد من الفضائل لهذين السيدين الأخوين معا،

٤٧٨ ص

(٢١١)

ذكر أحوال و أقوال و أفعال تؤثر و تروى، عن الإمام ابن الإمام الحسن المجتبى، الذي يحيى بحبّه قلب كلّ مؤمن و يقوى

٤٨٦ ص

(٢١٢)

ذكر خروجه إلى معاوية و تسليم الأمر له لمّا استشهد أمير المؤمنين عليّ المرتضى عليه التحيّة من اللّه تعالى ما هو أولى و أرضى

٤٩٣ ص

(٢١٣)

ذكر وفاة الحسن عليه من التحيّة ما هي أولى و أحسن

٤٩٤ ص

(٢١٤)

ذكر أولاد الحسن و من تعقّب منهم و ذكر بعض ذرّيته

٤٩٧ ص

(٢١٥)

ذكر أخبار وردت في مقتل أحد السبطين أبي عبد اللّه الحسين

٥٠٠ ص

(٢١٦)

و أمّا سبب قتله آتاه اللّه تعالى مزيد فضله

٥٠٣ ص

(٢١٧)

ذكر آيات و كرامات ظهرت في مقتل هذا الإمام العالي المقامات

٥١٢ ص

(٢١٨)

ذكر مراثي و أشعار قيلت في مقتله

٥١٦ ص

(٢١٩)

ذكر أولاده و ذريّته و أعقابه

٥٢٤ ص

(٢٢٠)

و ها أنا أذكر بعض شأنه و أمره، و ما أعطاه اللّه علوّ مقاماته و رفعة قدره

الأحاديث و الآثار

فضائل الثقلين من كتاب توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل - الإيجي الشافعي - الصفحة ٤١٧ - فصل خاتمة لهذا الباب يعود عائدتها على أولي الألباب

١٠٧١ «كن سمحا و لا تكن مبذّرا، و كن مقدّرا و لا تكن مقترا» [١].

١٠٧٢ «احذروا صولة الكريم إذا جاع، و اللئيم إذا شبع» [٢].

١٠٧٣ «فوت الحاجة أهون من طلبها إلى غيرها» [٣].

١٠٧٤ «لا خير في الدنيا إلّا لأحد رجلين: رجل أذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك بتوبة، و رجل يسارع في الخيرات» [٤].

١٠٧٥ «من اقتصر على بلغة الكفاية فقد انتظم الراحة، و تبوّأ خفض الدعة» [٥].

١٠٧٦ «من أجمل في الطلب أتاه رزقا من حيث لا يحتسب» [٦].

١٠٧٧ «من طلب ما لم يخلق، تعب و لم يرزق» [٧].

١٠٧٨ «ربّ طمع خائب، و أمل كاذب، و رجاء يؤدّي إلى حرمان، و أرباح يعود إلى خسران» [٨].

١٠٧٩ «الصبر جنّة من الفاقة، و الحرص علامة الفقر» [٩].

١٠٨٠ «السخاء أن تكون بمالك متبرّعا، و عن مال غيرك متورّعا» [١٠].

١٠٨١ «من كثرت عوارفه كثرت معارفه» [١١].

١٠٨٢ «أفضل المعروف إغاثة الملهوف» [١٢].

١٠٨٣ «من بخل بماله على نفسه، جاد به على زوج عرسه» [١٣].

١٠٨٤ «من لم يشكر الإنعام فأعدده من الأنعام» [١٤].

١٠٨٥ «رأس العقل التودّد إلى الناس» [١٥].

١٠٨٦ «كن للودّ حافظا و إن لن تجد محافظا» [١٦].

١٠٨٧ «لقاء الإخوان جلاء الأحزان، اجهد أن يكون خلقك أحسن من خلقك» [١٧].

[١]. نهج البلاغة: الحكم رقم ٣٣.

[٢]. نهج البلاغة الحكم رقم ٤٩.

[٣]. نهج البلاغة الحكم رقم ٦٦.

[٤]. نهج البلاغة الحكم رقم ٩٤.

[٥]. المصدر السابق: الحكمة رقم ٣٧١.

[٦]. نظم درر السمطين: ١٥٨.

[٧]. نظم درر السمطين: ١٥٨.

[٨]. دستور معالم الحكم: ٢٦.

[٩]. دستور معالم الحكم: ٢٦.

[١٠]. عيون الحكم و المواعظ: رقم ١٤٧٤ و ٧٧٦٠ و ٤٦٣٢ و ٢٥١٢ و ٨٤٦٧ و ٧٦٥٨ و ٤٨١٣ و ٦٦٢٦.

[١١]. عيون الحكم و المواعظ: رقم ١٤٧٤ و ٧٧٦٠ و ٤٦٣٢ و ٢٥١٢ و ٨٤٦٧ و ٧٦٥٨ و ٤٨١٣ و ٦٦٢٦.

[١٢]. عيون الحكم و المواعظ: رقم ١٤٧٤ و ٧٧٦٠ و ٤٦٣٢ و ٢٥١٢ و ٨٤٦٧ و ٧٦٥٨ و ٤٨١٣ و ٦٦٢٦.

[١٣]. عيون الحكم و المواعظ: رقم ١٤٧٤ و ٧٧٦٠ و ٤٦٣٢ و ٢٥١٢ و ٨٤٦٧ و ٧٦٥٨ و ٤٨١٣ و ٦٦٢٦.

[١٤]. عيون الحكم و المواعظ: رقم ١٤٧٤ و ٧٧٦٠ و ٤٦٣٢ و ٢٥١٢ و ٨٤٦٧ و ٧٦٥٨ و ٤٨١٣ و ٦٦٢٦.

[١٥]. عيون الحكم و المواعظ: رقم ١٤٧٤ و ٧٧٦٠ و ٤٦٣٢ و ٢٥١٢ و ٨٤٦٧ و ٧٦٥٨ و ٤٨١٣ و ٦٦٢٦.

[١٦]. عيون الحكم و المواعظ: رقم ١٤٧٤ و ٧٧٦٠ و ٤٦٣٢ و ٢٥١٢ و ٨٤٦٧ و ٧٦٥٨ و ٤٨١٣ و ٦٦٢٦.

[١٧]. نظم درر السمطين: ١٨٥.