تعريب منتهى الآمال في تواريخ النبي و الآل - الميلاني، السيد هاشم - الصفحة ٣٢٨ - «الخاتمة»

لي فيك معتقد سأكشف سرّه‌ * * * فليصغ أرباب النهى و ليسمعوا

هي نفثة المصدور يطفئ بردها * * * حرّ الصبابة فاعذلوني أودعوا [١]

و اللّه لو لا حيدر ما كانت الدن * * * يا و جمع البرية مجمع‌

من أجله خلق الزمان و ضوّئت‌ * * * شهب كنسن و جنّ ليل أدرع- [٢]

علم الغيوب إليه غير مدافع‌ * * * و الصبح أبيض مسفر لا يدفع‌ [٣]

و إليه في يوم المعاد حسابنا * * * و هو الملاذ لنا غدا و المفزع‌ [٤]

هذا اعتقادي قد كشفت غطاءه‌ * * * سيضرّ معتقدا له أو ينفع‌ [٥]

[١] المصدور الذي بصدره مرض و النفثة ما ينفثه من ذلك المرض، شبّه كشف سرّه باعتقاده بنفثة المصدور لانه يستريح بكشفه كما يستريح المصدور بنفثه و لهذا قال يطفي بردها حر الصبابة، و قوله فاعذلوني أودعوا معناه انّ العذل لا يؤثر فيه فوجوده و عدمه سيان.

[٢] كنسن اي استترن في مغيبها و جن الليل يجن جنونا اظلم و ستر، و الادرع الذي أسود أوله و أبيض باقيه، و الشاة الدرعاء التي أسود رأسها و أبيض باقيها.

[٣] علم الغيوب مبتدأ و إليه الخبر، و غير مدافع نصب على الحال و يجوز أن يكون غير خبرا بعد خبر.

[٤] الملاذ و الملجأ و المفزع واحد و أما قوله إليه حسابنا فهو موافق للاخبار الواردة بانّ حساب الخلق موكول إليه عليه السّلام.

[٥] يقول قد أظهرت عقيدتي التي رضيتها لنفسي سواء كانت نافعة أو ضارة فاذا كان الضرر منتفيا فقد ثبت النفع و هذا انما قال كالقاطع حجة الخصم بمنزلة قوله تعالى:

وَ إِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَ إِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ‌ ... الآية».