تاريخ الغيبة - الصدر، السيد محمد - الصفحة ٥٩٤ - التخطيط الخامس المنتج للحفاظ على المجتمع المعصوم و تكامله

بطن الحوت لكونه من المسبّحين‌ [١] و قد نبتت له بعد خروجه شجرة من يقطين‌ [٢] و انفلاق البحر للنبي موسى (عليه السلام) لدى عبوره بالمؤمنين من مصر إلى فلسطين خلال البحر الأحمر [٣].

و يدل على إمكان هذه المشاركة أيضا قوله تعالى:

فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ، وَ أَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ، وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَ لكِنْ لا تُبْصِرُونَ، فَلَوْ لا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ تَرْجِعُونَها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ [٤].

فانها تدل- فيما تدل عليه- على ان الفرد إن كان صادقا و غير مدين بذنب يمكنه أن يرجع الروح عند وداعها البدن. و إنما يعجز الناس عن ذلك باعتبارهم مدينين بالذنوب و غير صادقين في أعمالهم و أقوالهم. و هذا من أعظم المشاركات الكونية على سطح الأرض بالنسبة للصالحين. فأحر بالمجتمع المعصوم أن يكون كذلك.

و يدل على ذلك أيضا، الآيات التي تدل على تعاون الكون مع التطبيق التشريعي العادل، كقوله تعالى:

وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً [٥].

و قوله تعالى نقلا عن نوح (عليه السلام):

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً، يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً، وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ، وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً [٦].

إلى غير ذلك من الآيات.

الجانب الثاني: المشاركة السلبية مع التمرد على العدل و عصيان تطبيقاته.

و الآيات بذلك كثيرة، تنطق عن عدد من العقوبات التي نزلت بالعصاة، من أوضحها الطوفان‌ [٧] الذي استأصل العصاة و المتمردين على نوح (عليه السلام)، و سيل العرم‌ [٨] الذي أخذ العصاة من (سبأ). و الحجارة من سجّيل التي‌

[١] انظر الصافات: ٣٧/ ١٤٣- ١٤٤.

[٢] السورة: آية ١٤٦.

[٣] الشعراء: ٢٦/ ٦٣.

[٤] الواقعة:/ ٨٣- ٨٧.

[٥] الجن:/ ١٦.

[٦] نوح:/ ١١.

[٧] انظر سورة هود:/ ٣٧- ٤٨.

[٨] انظر سورة سبأ:/ ١٥- ١٦.