الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم - النباطي، الشيخ علي - الصفحة ٥٨ - الفصل السابع في مقالات المنكرين للنبوات الطاعنين على المعجزات

الإخبار بالمغيبات و بما تكن الصدور ثم نقول إذا فرضنا سارت الجبال و كدرت النجوم و نشرت الأموات يلزم أن لا يعرف أن ذلك من الخالق تعالى إلا بعد ما ذكره و هو معلوم البطلان فظهر أنه يجب النظر في الأمر الخارق للعادة و إن لم نكن نسر في البلاد و نعرف أحوال العباد و ما عارض به لا يلتفت إليه و قد ذكر أبو إسحاق أن واحدا وضع الزمرد الفائق فوق رأس قصبة و قربه من عين الأفعى فلم تسل‌

الفصل السابع في مقالات المنكرين للنبوات الطاعنين على المعجزات‌

قالوا في القرآن‌ وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا[١] و قد قتل يحيى و نشر زكريا و قتل الكافرون كثيرا من الأبرار و ذلك خارج في الاشتهار إلى حد يمتنع فيه الإنكار.

قلنا السبيل المنفي هو السبيل بالحجة لا بالغلبة و يحيى و غيره كانت لهم الحجة و ذلك معنى‌ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ‌[٢]. قالوا قوله‌ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ‌[٣] و قد تزوج فقراء فلم يزدادوا إلا فقرا قلنا الغنى من الفقر إلى النكاح أو خرج مخرج الأغلب.

قالوا وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ‌[٤] و قد كسرت رباعيته و شج رأسه قلنا المراد العصمة من القتل.

قالوا ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ‌[٥] و قد مضت الدهور و لم يستجب قلنا

[١] النساء: ١٤٠.

[٢] البراءة: ٣٤. و الفتح: ٢٨. و الصف: ٩.

[٣] النور: ٣٢.

[٤] المائدة: ٧٠.

[٥] المؤمن: ٦٠.